紧急。。 父权制和封建主义有什么关系？

父权制是封建王朝划分封建制度时遵循的规则，是世袭制度的世袭统治。 这一规则起源于原始社会后期，成为不成文的法律，特别是在儒家思想盛行期间，直到民主革命开始。

父权制是指根据亲戚和妾的关系，将子女划分为大、小氏族，并确定不同权利、地位和财产继承权的道德规则。 当然，父权制也包括亲属关系中的继承权关系。

在中国历史上，真正的封建王朝只有周和西汉初期（秦朝和汉武帝的所有王朝都不是封建王朝，皇帝不再瓜地，而是建立了中央集权的帝国）。 这两个朝代在划分封建制度时，严格遵循宗法制度的规则，女婿继承王权，小宗门的后代和嫔妃被划分为外围封地，成为王子。

而且，划分为外围的封地也是根据嫔妃子弟的关系来确定的，嫔妃子弟的封地离京畿道较近，嫔妃子弟的封地离京畿道较远，会比较贫瘠。 然而，它通常在一到三份以内（每份约 500 英里）。 五套之外是野蛮人的土地。

但父权制不仅存在于封建主义中。

在商朝、夏朝等奴隶制部落联盟时代，部落首领和部落联盟首领的继承也是按照父权制的规则进行的。

在夏之前的原始社会后期，部落首领的继承也是按照父权制的规则进行的。

汉代之后尤其如此，当时由于儒家文化的影响，父权制进一步加强。 皇权的继承和各种头衔的继承都是按照父权制进行的。 当然，清朝康熙之后，皇权的继承是根据历代皇帝的喜好和能力来评估的。

父权制是勤劳社会的制度（和次封建制度），封建制度是封建社会的制度，后者是前者的进步，所以它们的关系是前者是后者的基础，后者是前者发展到一定阶段的产物。

封建社会父权关系的特征不是它基于血裤和搜索关系。

封建社会父权关系的特点是：以女性依男性为核心，以等级差异为标准，以血缘关系为基础。

父权制的核心：

是长辈和弯腰的传承。

也就是说，妻子所生的长子是王位的合法继承人。 我国夏朝。

当时，胡历法已经建立了世袭的皇位制度，但也有"父死了，子成功了"跟"兄弟对兄弟"区别。 直到商朝末年，王位继承制度才完全确立。 西周.

它从一开始就成立了"立儿子长而不贤，立儿子高贵但不长"父权继承制度进一步完善。

西周的父权制和封建制。

紧密地交织在一起。 天子按照长子继承制度代代相传，是天子"散装"其他不能继承皇位的嫔妃和次子也是皇室，分为诸侯，是下属"散装"之"小"。

这些王爷也是按照长子继承的原则代代相传，而不是长子继承。

然后诸侯们被分成大臣。 对于这些王子，再次"散装"等等。 博士以下也有书生，书生是贵族阶层的底层，不再分化。 在这种情况下，以天子为基础的父权制在全国范围内形成。

父权制与封建制的关系是，封建制度是在父权制的基础上实施的，而这两种制度的核心是长子继承制，实行父权制有利于维护统治阶级内部的秩序，而封建制度有利于加强王权，防止内部纷争。

父权制是从氏族社会的父权制演变而来的，是皇室贵族根据血缘关系分配国家权力以建立世袭统治的制度。 它的特点是氏族组织和国家组织的整合，以及父权制和政治等级制度的完全统一。 这个制度建立于夏朝，发展于商朝，完成于周。

封建主义和父权制的隐含诉求是稳定，每个人之间的关系永远是一场固定的盛宴，两者是一体的。 父权制把世界变成一个家庭，父法把家庭分为大大小小的氏族，世界是最大的家族，都是同一个氏族和血脉相连的氏族。 天子和王爷是一家人，天子是大宗门，王爷是不分封建建国的小宗门。

诸侯在自己的侯爵国中也重复着类似的关系，诸侯本身就是封建国的大宗门，诸侯不是封建诸侯的小宗门。 以此类推，天下的贵族是一个家庭，贵族和平民是一个家庭，每个人都有血缘关系，有着相同的根源。 之所以有身份认同，高贵，只是因为大家出生时后代的差异。

父权封建主义的根源是长子继承制，勾结的纽带是血缘关系，秩序的结构是礼仪。 当仪式崩溃时，当父权制封建主义崩溃时。 小宗门入侵大宗门，选人才不选首领，这些都是礼仪不好的表现。

封建主义不是一个概念，而是一种竞争策略，这个策略不是一时而是一时，而是深远，不是为了生存而竞争，而是为了生存而竞争，战斗不是暂时的胜利，而是谁长寿，长寿，以时换空，渐进，稳定而不是突如其来的进步。

你好 封建制度下的父权制 这个制度建立于夏朝，发展于商朝，完善于前周风朝，影响了后来的封建王朝。 按照周的父权制，氏族分为大氏和小氏。周王自称天音派清子，号称天下大宗门。

天子的儿子，除了长子之外，都被立为王子。 诸侯对天子来说是小宗门，但在他的封地里却是大宗门。 王子的其他儿子被授予王子的头衔。

清医生对诸侯来说是个小宗门，但他在封地却是一个大宗门。 等等。