古代的人很善良吗，为什么古代的人比现在的人更善良？

在古代，就像在现代一样，有好人和坏人。

关子说，苍辽懂礼，吃饱穿暖就知道荣辱。 这是有一定道理的。

当你吃饱喝足时，人们会想到许多道德问题。

所谓饥寒使心偷，这是事实。

至少从孔子时代开始，中国一直有一种感觉，想象古代有一个非常简单和善良的社会。

许多考古发现证明，这只是纯粹的幻想。

真正的原始社会远比奴隶社会残酷得多。

原始社会有什么？ 有近亲繁殖。 在饥荒的情况下，吃同一种肉是很常见的。

奴隶社会已经是一个相对文明的时代。

历史在不断发展。

我们现在的生活肯定比明清古人好得多。 当时，一般人一个月不能吃几次肉。 现在至少吃穿对中国人来说不是问题，想去消费高的地方，可能没钱，每天吃肉是普通人能做到的事情。

明清古人一定比商周古人活得好。 至少生产力进步是存在的。

在商鞅之前，一定更加苦涩，难以忍受。

苍燮衣食穿行，知荣明辱。

无论是古代还是现代，无论是在国内还是在国外，都是如此。

这与时间和地点没有太大关系。

只有当人们拥有丰富的物质条件时，他们才会追求精神上的东西。

古代的人绝不是全善的，你怎么能认为古代的人很善良，从古至今的人有好人和不善的人。

古人比今天更善良。 每当我看到有人做坏事时，有见识的人都会感叹："人心不古老"。

陶渊明曾写过《桃花之春的故事》一文，他在文中形容，桃花之乡的人们不与外界接触，过着朴素朴素的生活，比外界的人更朴素、更善良。 可以看出，随着历史的流逝，人类社会变得越来越复杂，人们的内心也变得更加自私和狡猾。 以至于鲁迅曾经说过：

我从来不怕用最恶毒的揣测中国人“（《悼念刘和振军》）。 当然，外国人也好不到哪里去，最近西方人歧视和伤害亚洲人的事件就证明了这一点。 所谓姬人，不仅善良，而且努力做好事。

中国有句古话，“姬人有自己自然的容貌”。

什么是吉祥之人，即有福之人; 什么是天相，是上帝的祝福。

这意味着好人将永远得到来自天堂的帮助和祝福。

《道德经》也说：“天无亲，常与善人同在。 意思是说，上天不偏袒任何人，只永远保佑和保佑心地善良的人。

如今，很多人向上帝祈祷，拜佛，只是为了得到上天和鬼魂的帮助。

然而，在中国古代的主流思想中，无论是儒家、佛教，还是道家，都说上帝的恩惠和帮助不能从外界获得，而是通过修身修炼、修炼、修炼，自己可以成为一个吉祥的人，一个好人，上天自然会互相帮助。

这里提到的吉祥善良的人不一定是伟人或圣人。 生活中有很多吉祥的人，行善的，自力更生的，慷慨的，都是上帝要帮助的吉祥人和好人。

现代人非常强调善良，而古代中国人则更强调行善。

善良只能表明一个人有一颗纯洁的心，拥有善良的力量，而行善就是发挥这种强大的力量。 通过帮助他人，传播正能量，我无形中增加了自己的祝福。

所以，所谓姬人，不仅善良，而且努力做好事。 我坚信自己是个好人，能为做好人的修行付出代价，从好主意做起，从小好事做起，不做好事。 这样一来，上天一定会善待他，帮助他。

这种说法是错误的，善良和恶意是人性所固有的，从来没有出现过古人比今天的人更善良的可能，因为欲望下人性的异化是最难理解的。

再说了，每个人都有天使和恶魔的一面，都是立体多维的人。 这就是为什么有句话说，不要把善看小，不要作恶。

而在现实中，恶人行善，好人作恶的案例也很多。

古代善人的事迹：

1.孟江奴，相传秦始皇修长城时，劳力繁重，少男女范西凉和孟江奴刚结婚三天，新郎被迫出发修建长城，不久就饿死了，冻得又累又累， 骨头被埋在长城下。孟江奴穿着寒衣，历经艰辛，寻找丈夫，来到长城，得到的却是丈夫去世的噩耗。 她在城下痛哭流涕，瞎了三天三夜，这一段长城坍塌，露出了范锡良的尸体，孟江奴埋葬了范锡良，绝望地死去;

2、苟举叔，荀巨舅舅为义牺牲生命的正义之举，不仅救了朋友的命，也让敌人羞愧地撤退了;

3、董国先生，董国先生把爱给了恶狼，所以他有厄运的危险;

4.介台，传说温悼念介台，下令将介介台烧天的3月5日定为禁火日，禁止燃放烟花爆竹，只吃冷食，从此形成了中国古代著名的节日——冷食节。

就我个人而言，我不认为古人像今天的人那样善良。

现在，如果你不用担心吃穿，你就有闲暇来纠正这件事。

古人直到清代。 他们活得不容易，怎么会有这么多闲暇时间去想善良。

当然，各个时代都有好人，但肯定没有现在那么多。

嗯，不知道你是怎么知道这个问题的，为什么觉得古人比现代人更善良，上古等级制度这么清晰......

佛陀切肉喂鹰。

释迦牟尼有一次外出，碰巧遇到一只饥饿的老鹰在追逐一只可怜的鸽子。

老鹰说：“我为什么不知道你在说什么？ 但我现在挨饿，没有你我活不下去。 人人都活在这个世界上不容易，除非走投无路，否则我不会追我。 ”

释迦牟尼听说有慈悲心，就伸出手来，把鸽子藏在怀里。

老鹰大怒，只好跟释迦牟尼讲道理：“释迦牟尼，你这么仁慈，救了这只鸽子的命，你忍心让我的老鹰饿死吗？ ”

释迦牟尼说：“我不忍心伤害这只无辜的鸽子，我不希望你白白饿死。 有一种方法可以，如果我不下地狱，谁下地狱。 ”

于是释迦牟尼拿出一个天平，把鸽子放在一边，把自己身上切下来的肉放在另一边。

这只鸽子看起来很小，但无论释迦牟尼怎么切它，无论它切多少肉，它似乎都无法承受它的重量。

当释迦牟尼切下最后一块肉时，天平终于平衡了！

天地变色，真佛诞生。

禅禅说：佛爱一切众生，从不离开一切众生。 慈悲心是诠释佛教和禅宗的最基本出发点之一。

一个善良的人有一颗善良的心，他总是为别人的苦难着想，正义、正义、真诚，所以他帮助处于困境中的人，所以他看到了正义和勇气，所以他为人民求命。 帮助遇难的人，好人互相帮助，没有怜悯; 见义勇见，好人上汤，无认之心; 求人命，好人不勉强地答应生死。 好人不求名利，只心好扶贫。

做一个好人很难，难点在于处处对自己严格要求，难点在于不断努力提升自己的性格; 做一个好人很难，做一个恶棍，做一个恶人，做一个坏人，做一个可怜的庸俗哲学。 如果做一个好人很容易，那么那个人一定是一个被说好的“好人”，而不是一个真正讲原则和道德的好人。 就像“无尽的风景在危险的高峰”一样，好人在困难的地方是昂贵的！

做一个好人很难，但做好很重要。 如果你不想做一个好人，不想对社会负责，不想维护世界的正义和正义，那么做人并不难，充其量，你只是为了自己的衣食住行而付出一些辛苦。 如果你想做一个好人，你必须要求“好”这个词——从义人和善人口中发出的“好”字。

“好”好写难得，如果能发自肺腑地说出来，确实值得称赞。