哲学应该服从于科学吗？

哲学思考的是本体论问题，科学思考的是具体问题，从科学**中可以知道，科学是一门不同学科的科学，即对哲学中局部问题的和具体问题的研究。 如今，科学博士仍然被称为哲学博士，原因如下。 不是说哲学从属于科学，而是科学研究不能脱离哲学的范畴。

科学研究深入（尤其是物理学、天文学等学科比较容易）之后，就会引出本体论的研究，所以杨振宁教授有这样一句话：科学的终极是哲学。

哲学，也称为物理学，是对隐藏在物理学背后的更一般规律的研究。 哲学，在中国古代称为形而上学，是“形而上学是道，形而上学是工具”，由此可以清楚地知道，科学研究是工具，即事物表面的具体事物和运动规律，是要着重研究事物之间的差异。 哲学是对“道”的研究，即事物之间的共性。

简单地说，科学告诉我们，A是A，B是B，A不是B，B不是A。 在哲学层面上，A和B的本质没有区别，A和B都具有C的特征。

时空概念的科学理论并不等同于时空概念的哲学理论，所以任何人都不能从属于谁。

你的问题“哲学应该从属于科学吗？ “这是一个错误的问题，不能是或不是。 从西方学术史的角度来看，科学是哲学的衍生物。

后来，科学成为一门与哲学平行的独立学科。 科学和哲学具有互动关系。 科学产生知识，哲学产生思想。

正确的哲学指导科学的发展，科学的发展促进哲学的丰富。

与事实背道而驰的说法总是谎言。 因此，哲学从属于真理。 但科学是否是真理还需要进一步研究，就像过去的许多科学结论现在已被证明是伪科学一样，也许现在的科学将被未来的科学所否定。

其实楼上的【日昌静月彭】已经是答案了！ ）

我再说一遍：哲学是对具体科学的概括和总结。

事实上，阿尔伯特·爱因斯坦曾经说过：“如果哲学不与科学接触，它就会成为一个空架子; 没有哲学的科学就是一团糟。 但爱因斯坦对马克思的哲学并不“冷淡”。

这是爱因斯坦的错误和不足。 就像达尔文只相信自然选择而不赞成基因突变一样。

哲学既不从属于科学。

科学也不从属于哲学。

它们都被用来理解宇宙世界。

空间和时间是非常抽象的东西，这两个领域的人们根据自己的认知来推断它们的联系和功能。

推论，出来的真理，需要一个事实来证明，但空间和时间的问题，至少在早期阶段，不能用事实来证明谁对谁错，因为它是一个基本的理论问题。

因此，它们是两个不同的学科，没有一个依附于另一个，他们都在为这个世界，这个宇宙争论。

而且，你提出的时间和空间属于基础理论，要看你的立场和知识，决定谁更可信。

另外：

任何学术都需要改进，所以没有人的学说永远是正确的，随着人类的进步，这些真理在未来可能需要修正和完善。

马克思还说，时间是人存在的空间。 哲学和科学的关系不是谁属于谁，谁服从谁的关系。 两者不是关于掩盖和支配。

以你为例，从马萨赫的观点对相对论的反驳只是对同一问题的两种不同的学术观点，（如果你加上康德的批判哲学，这将更加令人困惑）。 至于你的问题，哲学和科学是真实的。

麦克斯是谁，是那个满嘴谎言的**吗？ 你能为爱因斯坦挽回一些面子吗？

我只是说说而已，好吧，去看看李敖在北大的演讲，一开始我以为马克思的那一套是因为他的无知，后来我才知道他自己并不相信他的学说，他是一个十足的学者**; 至于阿尔伯特·爱因斯坦，地球上人人都知道，他是自牛顿以来地球上最有影响力的科学家，虽然他的相对论我只能理解一点点，但广义相对论所描述的空间曲率现象早已被证明是正确的，至于质能方程和光电效应， 有太多的天才发现......

我必须重新申请才能为他挽回一些面子。

它与“服从或不服从”无关。

从分析中可以得出最基本的结论：马克思和爱因斯坦都承认“空间存在”的命题。 马克思作为哲学家，概括了空间的存在; 爱因斯坦作为一名科学家，得出了空间“相对”存在的具体结论。

这进一步支持了“哲学是科学的科学”的例证。

任何一门学科都有一个不断认知、不断发现、不断发展的过程。 哲学随着科学技术的进步而不断完善，如果某一方面是正确的，那么它的系统扩展也不一定适用。 比如早期人类认为地球是漂浮在海面上的方形物体，后来发现它是一个球体，然后又发现了太阳系，太阳系认为地球是太阳系的中心，哥白尼发现了以太阳为中心的太阳系，直到近代， 他发现太阳系只属于银河系的一小部分，然后发现银河系只绕着处女座运行。

这样，随着科学的发现和发展，哲学观念也在不断更新，但有些原本认为的思想不一定是错的，在一定范围内是适用的，但超出这个范围就不适用了。 牛顿的狭义相对论只适用于太阳系，在这么小的范围内是正确的，但不适用于宇宙，广义相对论可以解决这些问题，只是系统不同，不能说是错的，就看你用的是什么了。 任何一门学科都有一个不断认知、不断发现、不断发展的过程。

哲学随着科学技术的进步而不断完善，如果某一方面是正确的，那么它的系统扩展也不一定适用。 比如早期人类认为地球是漂浮在海面上的方形物体，后来发现它是一个球体，然后又发现了太阳系，太阳系认为地球是太阳系的中心，哥白尼发现了以太阳为中心的太阳系，直到近代， 他发现太阳系只属于银河系的一小部分，然后发现银河系只绕着处女座运行。这样，随着科学的发现和发展，哲学观念也在不断更新，但有些原本认为的思想不一定是错的，在一定范围内是适用的，但超出这个范围就不适用了。

牛顿的狭义相对论只适用于太阳系，在这个小范围内是正确的，但不适用于宇宙，广义相对论可以解决这些问题，只是系统不同，不能说是错的，取决于你用哪个系统范围，哲学也是如此。

真正的哲学“不一定完全正确。

要了解什么是真正的哲学，应注意以下几点。

首先，判断真哲学的标准是看它是否正确地反映了时代的任务和要求，是否牢牢把握住了时代的脉搏，是否正确地总结和总结了时代的实践经验和认知成果。 换句话说，看看它是否代表了时代的主流和历史的方向。

其次，不能说任何包含个别错误结论的哲学都不是真正的哲学，不能说哲学家在理解问题时不能超越自己的时代，以致某一时期的哲学形式在后人眼中有其自身的局限性。 这就要求我们从历史的角度来观察这个问题。 只要一种哲学代表了它自己时代的主流和历史的方向，我们就必须承认它是真正的哲学。

第三，我们不应该认为任何与马克思主义哲学不一致的哲学，或者被马克思主义批判的哲学，都不是真正的哲学。 要坚持用马克思主义的历史分析方法观察问题，而不是用马克思主义哲学的具体结论来衡量问题。

哲学是社会意识形态之一，是世界观的学说。 每个人的看法都不一样，所以没有对错之分。

“哲学”只界定了研究的对象或范畴，并不一定与对与错有关。

当然不是。 这取决于你相信什么。 如果你相信，你是对的，如果你不相信，你就错了。

哲学是一种交流和表达知识的方式！ 从旁观者的角度出发，要“按照少数服从多数的原则”来判断是非对错。

1.真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和生活的变化和发展，以睿智的眼光看待生活和实践。 （两个是正确的）。

2、正确对待社会进步和个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进退、得失、名利，为生活和实践提供积极有益的指导。 （三种正确的治疗方法）。

3、哲学是引导人们美好生活的艺术，哲学是世界的智慧，是“文化的活灵魂”。

我认为第三个就是这样。