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我们现在普遍认为,阿Q是一种精神符号,没有这种精神,我们谈不上具体的**人物。 因此,阿Q的精神可以被我们使用,是否应该被指责,需要根据具体情况进行分析。
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为什么要指责他? 当你无奈时,也是用阿Q的理念和阿Q精神来对待和解决问题的出路!
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阿Q在责怪什么?
如果是彻底的批评,那你就不留在中国了,呵呵。
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通读楼上,好好说。 同意。
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阿Q的角色形象:
1.自尊自大:阿Q本人是一个非常谦虚和贫穷的性格,但他不把别人当回事,即使是家乡有钱有势的赵太爷,他也认为,“我儿子以后会宽大很多。 而且因为他去过城里,连城里的人都看不起他,他嘲笑别人的缺点,然后引以为傲。
2.自我蔑视:阿Q可以贬低自己,在自嘲之后,他也可以认为这种蔑视使他的“地位”更高。 比如,当有人抓住他的辫子,把他的头撞在墙上时,阿Q说他是“虫子”,贬低自己是“虫子”,希望别人放过他。
3.自欺欺人:自欺欺人是阿Q经常用来安慰自己的一种表现形式,以便获得心理上的满足。 比如,当他被别人殴打时,他可以想象自己被自己的“儿子”殴打,认为整个世界都不体面,没有道德,于是按照自己的意愿把失败变成了胜利,并且满足了。
4、欺弱怕硬:阿Q本身就是一个非常谦虚的小人物,瘦弱弱,口才木讷,不管是打架还是骂,都不是别人的对手。 所以阿Q在发生冲突的时候,先是估算了一下对方的实力,特意拿起软柿子捏了捏,骂穆奈一顿,没力气就揍他一顿。
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阿Q的形象让人捧腹大笑,泪流满面地缅怀昭凡。 对于生活中不可避免的失败、屈辱、尴尬等事情,普通人和正常人都会在悲痛之后继续奋斗; 愤怒之后是难忘的; 不满意之后,试着改变现状。 但阿Q不是。
他有自己独特的一套处理男生冰雹时病态心理表现的方法,即“精神胜利法”。
阿Q的形象既令人同情又令人憎恨。 令人惋惜的是,阿Q的一生是悲惨的一生。 在魏庄人眼里,他根本就不是一个完整的人,而只是晚饭后的玩笑。
阿Q地位低下,不懂爱情,也没有任何精神追求,从来没想过学本事或出去参加革命,也没有作为社会公民的责任感和道德感
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这只是一个在苦难中欢欣鼓舞的问题! 我也是阿Q,我改变不了你所处的环境,只能劝你改变自己的心态,阿Q其实也没什么不好的,就算你笑得那么伤心,但我们还是笑了。 一辈子,短短十年的春秋就这样笑,没有欢乐,我们在苦涩中快乐,不快乐的是我们自娱自乐。
其实,乐观的人生态度就是这样被嘲笑的!
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这样? 哪?
狂妄自大、自卑、欺负弱者畏强、麻木健忘等。 鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的生动描写,表明了这种普遍性就在于"人民的灵魂"如何麻痹精神疾病。 阿Q很穷,穷到只剩下一条裤子,连名字都没有。
然而,他的悲哀主要不在于物质生活条件的剥夺,而在于他的精神生活的扭曲。 他被压在了魏庄生命的底层,任何人都可以欺负他,但他不在乎,而且常常显得很骄傲。 这是关键,就是他有一种独特的精神胜利方法,他明明被打败了,但他认为:
这是儿子殴打老子。
文章的主人公阿Q代表了当时的中国人。 无论是从文中人物的意识形态,还是从辫子形形的字母“q”,都透露出鲁迅暗指真人——中国人。 文章毫不留情地讽刺了当时中国人的自我麻醉、自我满足、自我解放、顺从的心态,以及中华民族自古以来的自卑本性,包括自私自利、欺弱怕硬、精神胜利等。 >>>More