一个学佛的朋友进来了，应该怎么做？

时间不一定要很长，要视你的情况而定，但我建议你多读书，就算你很忙，我相信一天一个小时还是可以挤出来的，半个小时说实话很短，而且读书的进度很快，一开始我没法冷静下来，念佛念妄， 或者睡着了，但是最近念佛很有效，连续半个小时都不困，所以慢慢来就有效了，你要持之以恒，至于妄想，你不正常，只有佛菩萨没有妄想，我们普通人因为妄想才要修行吧？

你不能只知道佛陀的话，而不了解佛陀的意思。

诵经前，恭敬请诸佛菩萨、受冤的债主，然后至少不间断地念诵佛经（关掉手机，以免打扰一切），念诵完奉献后，若不念完，就不归众生有怨， 因为他们不会得到好处，而且没有老师讲课和谈论学生，直到中途。

读圣经就是读圣经，而不是冥想。

另外，读圣经的时候不要太在意形式，如果你有时间读，重要的是思考。

第一次诵经是恭敬的，第二次是虔诚的。

银光大师：真诚的尊重会得到好处，非常真诚的尊重会得到很多好处。

坚持和坚持是很重要的。 只要从你的一天中抽出一点时间来思考一下。 如果你读得太多，它的正义就会显现出来，你就会得到菩萨的祝福。

《地藏菩萨经》的启示是在明朝地狱中，惧怕而不犯罪。 怀着一颗宽广的心，你会在地狱中度过所有的众生。 它的本质是以南之地藏王菩萨的圣名。 可以多念万德名，好处和念经没什么区别。

若有某境界，则遵循“三皈依五戒十德”; 如果懂得不多，那就多做善事，多做善事，“心怀善意，说好话，做好事，做好人”。

不管学不学佛，都要先把工作做好，然后再说做个好人，不先做一个好人，做不好人，没有智慧就做不了好人，普通人能做好就好了。 因此，要学佛，首先要学会做人。

学佛不仅仅是念佛菩萨的名号，更是向真正精通佛法或居士体系的僧人学习佛法知识，从而改变好色、易怒等坏习惯。

以宁玛巴的菩提道次第，有听觉教法，有外在的四加行（人命稀少、死无常、轮回过犯、无因果）、解脱胜利、善行知。 有非公共的加行（皈依、菩提心、祈祷金刚萨埵、古萨里和上师瑜伽）和转生之路的捷径，然后是大圆满直道和开悟。 因此，仅仅念诵佛或菩萨的名号并不是真正的佛法学习。

这是因为你的执念太重了，修赖还是可以消除的，所以建议你修练五戒心，这是很好的处理方法。

你说的这个人绝对不是佛学徒！ 研读大乘经典，领悟其含义，领悟其道理，并据此修行，才是真正的佛学。

这样的人不能说属于学佛的人，属于迷信等信仰的人，而学佛属于大乘，这是无私奉献，不为了自己的利益，你说的人根本不是佛教徒，要好好研究传统文化

如果一个佛学学生生气了，他需要打坐和念经来平定他的心，他好色是因为你没有受戒。 你说你持有五戒，但你不如法。 要修行和遵守戒律，你必须像你一样遵守戒律，然后，像遵守戒律一样学习戒律。

什么不是为了自己的安全，不是为了东西。

就拿出家吧，毕竟头上挂着一把刀总比不束缚好，不管做什么，都不可能一蹴而就，凡事都有过程，慢慢来。

学佛的人好色又生气，所以需要打坐和修炼专注，一旦有了情绪，就立即控制住情绪，让自己的情绪保持在平静的状态，这样久了以后，就会逐渐好转。

这是很正常的。 你只要看着他出现，看着他消失，你现在最重要的就是修定，念佛名，都是为了让你的专注更加深邃，所以如果你看着他，他自然会消失。

学习佛教的人。 头脑是空的。 这不是幻想。 因为心里没有这样的东西。 争。 不劳而获。 不是你自己的。

欲望和愤怒是业力和罪恶的根源，这个世界上的一切都是业力造成的，每个人在业力面前都是无能为力的，所以我们要想着摆脱这个世界的痛苦，向往极乐世界的幸福。 当这样的心生起，依靠阿弥陀佛的誓愿的力量，并念诵《南阿弥陀佛》时，如果你能化解恶因，你就会改变这些坏事。

心里说，在南方念阿弥陀佛，可以灭掉八十亿的生死和大罪，所以念佛，可以使今世人无忧无虑。

只有觉醒和冥想才能拯救他。

情欲和嗿怒，这是一种习惯，而这个习惯是众生历尽苦培养出来的，想要一下子全部改掉，是不可能的。 但另一方面，学佛之后，这些坏习惯会不会越来越弱，如果是这样，那也是对的，反之，就是佛菩萨的名号不强，烦恼无法压制，难解苦心不够。当淫欲的愤怒和其他烦恼情绪生起时，你应该立即意识到，如果你专注于佛菩萨的名号，如果你长期修行，克服烦恼的努力会越来越强，直到你完全制服它们。

如果你有能力制服你所有境界的烦恼，尤其是死前的境界，你可以保持心颠倒，如果你想住在弥陀净土，你就会重生。

去寺庙，问师傅，看看就好了。

慈悲是心，方便是门，远离贪恨，朝着免于痛苦和幸福的目标前进！

对于初学者来说，需要注意以下三个方面：

1.自我要求：人身难得，佛法难闻，现在我们有机会遇见佛法，这是我们万劫的加持。 如果你不认真倾听和冥想，一旦你错过了这个难得的机会，未来将是一个你永远无法恢复的深渊。

因此，把握当下，勤奋学习尤为重要。 当你刚接触佛教时，你不能止步于相信佛教或简单地念诵咒语和念佛。 学佛，就是要一层一层地研究佛陀为我们揭示的生命实相和宇宙的真谛，并一层一层地修行、修行、印证。

我们必须以脚踏实地的方式聆听禅修和修行。

2. 依靠上师：如果你想准确而深入地聆听和冥想，你就离不开上师的指导。 因此，当我们依靠上师时，我们一定不能太情绪化，而必须理性地看待上师。

我们必须依靠一位有德行和依赖的老师。 从我们自己的观点来看，上师是有能力纠正自己的上师。 在修行的不同阶段，会有不同的上师或不同的上师。

3.结交朋友：宁玛派第二祖山虎师曾说过，刚接触佛教的道友远比上师重要。 这意味着，由于初学者与老师相处的时间比与老师相处的时间要多得多，因此在这个阶段，他们受老师的影响往往多于受老师的影响。

正如《后汉书》中所说：“与善人同住，如入知兰房，久之不闻其香; 与恶人一起生活就像进入鲍鱼，你很长一段时间都不会闻到它的恶臭。 注意以上三个方面，相信你的修为一定会突飞猛进！

常念阿弥陀佛的佛名，称佛一响，加持无量，慈悲阿弥陀佛知道你的心思，你喊回去挖心底郑谁有世人论证和慈悲不杀，经常念此佛名，佛权必加持，帮你愿！

这是关于精神修行的。 这不是是否值得的问题。

很难避免被误解。 哪怕是自己赚钱。 别人会说。 僧侣们并不爱钱。

所以你所做的事都会被人说成是你。 有这样的例子。 我不想在这里提及。

无论如何。 大部分捐款来自佛教信徒。 这是自愿的。 这不仅仅是为了支持僧侣。

这是关于支持整个佛教。 保持佛法的连续性。

那些有误解的人。 事实上，他没有施舍的修道院。 你有什么资格？ 这是无知。

南方没有阿弥陀佛。 祝大家好运。

大宝藏，广阔的亭子，好陀罗尼陀罗尼）。

新手十戒是僧侣最基本的底线。 这是当时佛陀所规定的。

该条第10条不允许赚钱。

僧侣赚钱，尤其是很多钱，这就是所谓的：违背戒愿，成为僧侣。

这不仅不能证明他的超自然力量是巨大的，而且证明他是一个违背誓言的人。

不仅是佛教僧侣，也有这样的规矩。 天主教徒和其他僧侣也有同样的规则。

天主教僧侣的第一个愿望是贫穷。 那就是：没有钱。

如果一个天主教僧侣太富有，并不能证明上帝眷顾了他。 相反，它证明了：

他违背了自己的誓言，背叛了上帝。

如果你想赚很多钱，那么无论宗教信仰如何，都不要成为僧侣。

在家挣钱，只要合理合法，收入再大，都是理所当然的事情。

你说的很亲切！

字里行间可以看出你对佛法有一定的了解，但还不够深入，如果你多付出一点努力，你的问题就会得到你自己满意的回答。 建议你去观大德和尚景空老夫子的《大乘无量寿正净平等经》讲课，看懂后再回头看你的问题，你会发现你不需要问别人。

金钱能解决的问题是衣食住行，神通能解决的问题是一切（欲望）需求，却解决不了生死大事！！ 只有智慧才能脱离生死，才能脱离三界，才能顺命转化，才能成佛成祖，才能领悟一切宇宙生命的真相。

用浅薄的眼光选择金钱，用宽广的眼光选择魔法，知道眼光没有尽头，所以你会选择智慧。

我希望能更深入地学习，我会受益匪浅。

只要你不认为僧侣吃软米饭就够了。

阿弥陀佛。

1、高僧们看透了，所以才明白，所谓天下、众生、赚钱，都是虚幻的，无法实现的。 既然是虚幻的，你怎么能回去继续贪婪和天真呢？ 修炼不是为了名利，而是为了解脱。

所以跟着命运一起活就好，吃点就吃点，不吃就少吃点。 如果你还在计划这个虚幻的彩色身体，它是一个完整的自我。 在古代，那些不修行，却为别人的婚丧嫁娶赚钱的僧人，被社会轻蔑地称为“忏悔鬼”，不为众生所尊重。

2. 尊贵的僧侣和大师不贪婪信徒的供养。 当你来支持我时，你似乎失去了你的财产，但实际上你已经收获了巨大的祝福。 能够供养“无心道人”的功德，比供养恒沙诸佛的功德还要大（这是佛陀在经文中教导的，不是我的话）。

祖师大祖师，为了利益众生，不赚钱，而是让信徒供养，愿意为众生做福。如果你认为供养僧侣就是吃软米饭，那么佛陀就是吃软米饭的祖先？ 因为出家后没有赚到一分钱，所以完全靠众生的供养，虽然佛陀神通大，不费吹灰之力就能变出一些食物、钱财什么的。

南无师父释迦牟尼佛！

好朋友，接受十方供养，本身就是在为众生种下福地，我们很难理解其中的深层含义。

此外，智者不停地互相给予，所有的生命阶层都无时无刻不在，我们没有辨别力，我们也看不见。 但需要明确的是，诸佛菩萨从不放弃任何注定要帮助他们开悟的众生，但问题是我们的信仰不坚定，我们没有智慧和洞察力，我们总是顺从无知。

祝你六点好运！ 阿弥陀佛。

僧人有义务接受供养，帮助大众种下广泛的福报，普通人没有这个能力，只有僧人才能而且必须这样做。

楼上的师兄说，佛教是不允许钱的，这个我也不知道，但就算佛陀允许，这和佛教的出生观念是相悖的。 你可以看看旭云和洪。

1、莲花池等大德的编年史，他们所有的财物不过是一碗一袍，而这件袍子已经穿了几十年，打过补丁。

伟大的美德之所以值得我们钦佩和说服，恰恰是因为他们积极而无私地向社会传达了一些东西，而不是他们要求社会的东西。 如果把这种有益的行为当成飞蛾，那么被自私蒙蔽的我们又算什么呢？

出生的智慧和赚钱的智慧是不同的。 出生的智慧使人自由，而不是教人如何赚钱。 所以让我们说，每个人都有自己的长处：好的商人善于赚钱，开明的人是自由的。