天降在大事上，受苦，天要降下大事，人要先受苦

你是什么意思？

原文是：天降临在百姓身上，他们要先受心疼，筋骨劳累，身心皮饿，身体空虚，行为混乱，才受诱惑，受不了的，得益。 ——孟子

翻译：因此，上天要把大的责任放在这样的人身上，首先要使他的心痛苦，使他的骨头紧张，使他忍受饥饿，使他的皮肤消瘦，使他贫穷，使他的东西颠倒，使他的心灵不尽如人意，唤醒他的心， 使他的品格刚硬，增加他所不具备的能力。

天降临在百姓身上，他们要先受心疼，筋骨劳累，身躯皮肉饿，身心空虚，行为混乱，才受诱惑去忍受，去利益他们不能得到的。 ——孟子

翻译：因此，上天要把大的责任放在这样的人身上，首先要使他的心痛苦，使他的骨头紧张，使他忍受饥饿，使他的皮肤消瘦，使他贫穷，使他的东西颠倒，使他的心灵不尽如人意，唤醒他的心， 使他的品格刚硬，增加他所不具备的能力。

我觉得千雨佳的回答非常好。

我看不出你的意图！

你到底想问什么？

"古人富有名，记不住，唯独被非凡之人称赞。 加西伯被拘留并出演了《周一》; 钟牛的《春秋》; 屈原的流放被赋予了“丽曹”; 左丘是盲人，有“中国人”; 孙子赤脚，《孙子兵法》修订; 不韦迁至蜀国，世袭“陆兰”; 韩非囚禁秦国，“难说”“寂寞怒”。 《诗》300条，忿怒圣人的大圣人也做到了。

这些都是必须首先痛苦的心灵的例子。

翻译：所以，如果上天要降临到这个人身上，他必须首先使他的心痛和骨头疲惫。

生于忧，安死》是《孟子在忏悔录下》的节选，是一篇论证充分、雄辩有力的推理散文。 作者首先举了六个人的例子，他们被贫穷和挫折磨练，最终承担起了巨大的责任，证明逆境可以激励人们努力奋斗，艰辛可以激励人们去实现新事物。

摘录：所以，天要降临在人身上，他们要先吃心，绷筋骨，饿身瘦，掏空身躯，乱作。

翻译：所以，上天要降临到这个人身上，首先要折磨他的心灵，拉紧他的骨头，使他挨饿，使他受贫穷的折磨，颠倒他的所作所为，动摇他的心，使他的性情变硬，增加他所不具备的能力。

在古代，天指的是统治者，最高层次，天子，所以正确的解释是：天子要把大责任交给某个方面或某个地方的人才，他必须首先用痛苦来考验他的意志（意志力），拉紧他的肌肉和骨骼， 饿死他的身体和皮肤，让他无所事事，看看他的行为会不会把他的行为搞砸，如果他能被诱惑忍住他的性情，不做坏事，他就可以放手，让他充分发挥自己的才能。

心灵的苦涩，大多数人解释为精神痛苦，是完全错误的，没有人纠正它。 真正的意思是：苦难意味着磨练，而不是苦难。 受苦就是磨练他的意志。

天托付给百姓，百姓要先受心意，这是什么意思？

你好前面，“天降临在百姓身上，必须先受苦”轮回的意思是：当上帝要把沉重的蜡和肢体的大责任交给一个人时，他会先让他的心被苦难磨练。

上天要给一个人沉重的负担，首先要让他精神上痛苦，让他的肌肉和骨骼疲惫，让他饥肠辘辘，空虚。

《生于忧，安死》中的这句话，选自《孟子》（战国），原话是天降到百姓的大任上，要先吃心，筋骨劳，饿身瘦，空身，乱行，才受诱惑，不能忍，得益。

整句话的意思是，上天要使人重担重担，首先要使他心痛，筋骨疲惫，使他挨饿，身体空虚虚弱，一举一动都不尽如人意，这样才能激励他的思想，使他坚忍不拔，增加他所不具备的能力。

天将降临在百姓身上，他们必须先受心“出自《孟子二次忏悔》中”生于忧，安于死“一文，意思是上帝即将对某人进行重大使命，必须首先锤炼他的意志。

在悲伤中出生，在平静中死去”。

舜在亩中，傅硕在板间掀起，鱼盐中提胶，关义武在石中养，孙舒敖在海中，百里习在城中举行。 所以，天要降临在百姓身上，他们要先受心疼，筋骨劳累，饿身瘦皮，掏空身体，扰乱液镇。

人是永恒的，然后他们可以改变; 困在慢慢埋藏合心，掂量忧虑，再做; 用颜色表示，用声音发出，然后用隐喻。 进去就回不了家，出去了，对外国病人就立于不败之地，国家就死了。 然后他在悲伤中出生，在平静中死去。

升值。 本文的主要目的是说明“生于忧，安死”的道理，文章说，一个人要想成就大事，就必须经历许多艰辛和艰辛，只有经历过艰辛和艰辛，历经风雨，见世面，才能锻炼一个人的意志， 增加他的才能，并承担重大责任。如果舒服自在，在温室里长大，就养不出克服困难、摆脱逆境的能力，遇到困难就会束手无策，遇到挫折和逆境就会沮丧绝望，往往会导致毁灭。