忠孝能兼而有之吗10、忠孝能不能兼而有之

在古代，这是非常困难的，因为我的父母离得不远，他们不必守孝三年。 前后两条规矩都要遵守，才算是孝道，在此之前，不能出来当官事，这段时间也不能忠于国家。 忠孝和孝是指这一点（同时也指忠和孝）。

现代交通、通讯、保险、医疗等业务，为忠孝兼备提供了条件，所以比较容易，但还是有人以此为借口不负责任。

如果你的父母是皇帝、国王或地方领主，对他们的孝顺也是忠诚。

忠孝与孝道的对立，孝道的优先，是我们中国以家庭为中心的文化的特征。

不，你不能。 因为我们应该专注于大事。

是的。 只要你的老板是你自己的父母，就没问题。

不！ 这样的例子太多了。

一个国家从何而来？ 忠是最大的孝道。

假的，即便如此，也应该把孝顺放在第一位。

是的，不，不。 这是人造的！

如果你的老板是你自己的父母，那也没关系。

忠孝不能两者兼而有之，也就是说一个人活在世上，或忠于国家，或孝顺父母，只能二选其一，不能两者兼顾。

“忠贞”和“孝”都是世间的好德，但一定要选其一，放弃二，实在令人头疼。 自古以来，忠孝不可能两者兼而有之，因为古代战争频发，彪悍的男人被拖上战场，基本上没有回头路，在父母身边也履行不了孝顺，所以说“忠孝不能自古以来就两者兼而有之”。

在忠孝合一的实践中，至少有三种情况：第一，忠孝; 二是忠孝次序; 三是忠孝。

这意味着不能同时考虑对国家的忠诚和父母的荣誉。

忠孝不能两者兼而有之“，这是一句谚语，意思是不能同时兼顾对国家的忠诚和对父母的孝顺。

相关来源：唐代白居易《除程志公检察右仆射制》：“业必轻，名在尊，云天珏修炼自己，忠心孝。 ”

白话文：“业力略显尊，名在将尊，云天珏讲究修炼自己，性情天性，能做到忠孝兼备。 ”

《告世人》四点：“自古以来，忠孝不能两全其美，两亲年纪大了，要昼夜侍奉，调冷调热，胜过儿女之道。 ”

《东嗣传》第73页：“我全家靠子养，大德要赏，岔娥孝岔孝岔孝坤坝坤孝��”

忠孝不能两者兼而有之“，这是一句谚语，意思是不能同时兼顾对国家的忠诚和对父母的孝顺。

忠孝。 释义：忠于君主制，孝顺父母。

引文：（明）陈继如《袁伯英诗集序言》：“伯英（袁克立子）真是忠孝。 ”

翻译：薄英（袁克立子饰）果然是一个忠于君主制、孝顺父母的人。

二是难完成。 释义：稀有而完美。

示例：自古以来，忠孝一直处于两难境地，忠心为岳飞服务。

通俗地说，就是岗位上孝敬岗和家里孝敬老人不能完全平衡。

要回答这个问题，我们首先需要了解什么是当今和当代中国的忠诚度。 今天，没有了皇帝和主人，就没有这种忠诚的具体指称，所以这种忠诚就成了一般的指称：忠于职守。

那么，当忠贞和孝道不能兼而有之时，该怎么办呢？ 儒家思想和中国人价值体系中忠孝的等级是从属于属性的，要遵循正直的指引，所以当两者发生冲突时，我们首先要看正义，比如文川当****的时候的奔跑，比如现在对峙边的士兵， 这个时候谈孝道是义，说孝道的本能是错的，是可以理解的，却是要被鄙视的！也就是说，首先要看的是你的职责是什么，是人民赋予的公共责任，比如警察、消防员、士兵、公务员等; 那些负责教育和为社会树立榜样的人，如教师、名人、公共知识分子和公务员领导。

对他们的要求自然是不同的，当然更应该强调职责，当然，士兵更容易区分，而后一类则更难区分，所以说到忠于职守，更要针对后一类人，他们一定不能放弃监督， 尤其是他们偶像的粉丝。对于普通人来说，日常工作的忠诚是对小集体的忠诚，此时的忠诚不是绝对的，这是一种小小的正义，这种忠诚必须符合自己的良知和道德意识，所以当下企业文化的第一步就是搞对价值观的认可， 如果不能同意，这并不奇怪，毕竟现在是多重价值观的时代，但这意味着你不能融入你的团队，迟早要分道扬镳，或者尽快有计划。所以，对于这种情况，小集体一定要强调忠诚，但个人必须先做出自己的价值判断，如果他们彼此相爱，那么你就会逐渐融入到小集体中，在这种情况下可能还是忠于前线的。

相反，孝道是第一位的，这是很自然的。 其实，从来就没有一种忠诚和孝道不能两全其美，这是一个简单的价值排名问题，首先要看这个责任的公共性质; 其次，我们应该审视自己的价值认同，并以此为基础对我们的价值进行排名。

自古以来，忠孝很难做到两全其美，二者只能有其一。

以前是选择忠保家卫国，现在还是选择孝道，个人劝告更好。

忠孝！ 这并不全是借口！ 这就是关闭，选择那个！

忠孝不能两者兼而有之，每个人都很难选择，在不同的人眼中，会有不同的答案;

这句话中的忠贞不是对朋友的忠贞，而是对古代皇帝的忠贞，现在也指对国家的忠贞;

在大多数普通人眼里，他们会认为孝道到底更重要，因为孝道更接近他们的生活;

但也有人认为忠诚更重要，为了忠诚，他们放弃了自己拥有的一切，包括孝顺，甚至自己的生命。

自古以来，就有人说，忠孝的两难境地是两难的，因为它涉及到国家和家庭的问题。 我们平时说到忠诚，是不是忠于国家？ 忠是忠国，孝是忠家。 大多数历史人物都是忠诚的，尤其是圣人。

其实，我们反过来看这句话，忠孝不能两者兼而有之。 这两个对我们来说很有趣，但大多数人都是忠诚和孝顺的，所以这并不好。 我们的中国文化告诉我们，我们至少要做好工作，不是每个人都能忠诚，我们可能没有那个天赋和能力。

但是当我们没有才能和能力的时候，至少要做孝道，如果不能保持孝道，那一定是为了忠诚。

这句话的要点也告诉我们，一个根本的东西就是孝道。 如果你能忠贞不渝，虽然你已经放弃了孝道，那么我们把这种忠贞称为大孝。 如果我们不忠诚，那么我们就要保持孝道，这是人类最基本的品格。

所以你不能两者兼而有之，你不能两者兼而有之，你不能自古以来就这样做。 你看，孔子的母亲去世时，他不在身边，包括他粗暴的妻子去世时，他仍然不乐意陪在他身边，仅此而已。

忠孝，孝是基础，我们不想两者兼而有之，我们至少要做一个。 你不能两者兼而有之，如果你没有两者兼得，你就是不忠和不孝顺的。