身体的父母和中学校长经常这样说，但为什么他们仍然让我们剪头发？

校长还说，他想把学校当成自己的家，怎么会有这么难受的家，而且规矩多。

古人都是留胡子 古人一般从成年就留胡子，成朝的标准也不同，汉朝是16岁，唐朝开始是18岁，后来改为22岁。 按照儒家的道德观“身体的毛皮，收了就不敢毁”，就不该剪，但真正不剪头发、背着胡须，拖到地上的人却少之又少。 因此，古人的习俗是胡须和头发不能无缘无故地随意破坏，但允许每天修剪和梳理。

然后你可以用剪刀之类的东西 在古代，男人有留胡子的习惯，好胡子和修饰是美男子的特征，所以在古代常被称为“美颜大胡子男人”。 染胡须和今天染头发的效果是一样的，所以古代出现了给男人染胡须的习俗。 早在唐代，大作家刘玉玺的诗中就有这样一句话：“近来，少少前辈，好好染胡子给后人”。

可以看出，在唐代，就有了染胡须的药，人们都有染胡须的习惯。 明代，有个叫吕文亮的人来到北京，有人告诉他怎么染胡子，他写了一首诗作为回答：“染白妩媚的红，只怕痴情笑的老头。

五色要听话，更何况天下都一样。 “是的。

头发、皮肤和皮毛都是父母给的。

那些不孝敬父母的人，将来也会从他们的孩子那里得到这个。

我们身体的细胞每天都在代谢，这难道也是不孝顺的吗？头发也是细胞额头！再说了，出生时肚子里的粪便不也是要保存的孝道吗？

“接受身体皮肤的父母对他们不孝顺。 这句话很片面，难道我们没有别的办法来报答父母吗？难道我们的发型对父母不孝顺是真的吗？我们需要接受父母的本质，而不是糟粕......

孔子说。 这句话收录在《孝经》中。

开篇的第一章。

钟尼菊， 曾子志. 紫曰：先王最善行，为修天下，百人和睦，上下无怨，知」

曾子避开桌子，说：你若不敏感，怎么会知道呢？」

子曰：夫孝，德之本，教之所。 坐下，我告诉你。 身体是剥皮的，接受它的父母不敢破坏它，孝道是开始。 站在路上，为自己的后代扬名立万，为的是向父母显明，以及孝道的终结。 」

孝道从家庭开始，中间是国王，结束是身体。 」

大雅曰：不思念二祖，于秀姬德。 」

身体是剥皮的，接受它的父母不敢破坏它，孝道是开始。 站在路上，为自己的后代扬名立万，为的是向父母显明，以及孝道的终结。 孝经书

摘自《孝经》

身体是剥皮的，接受它的父母不敢破坏它，孝道是开始。 站在路上，为自己的后代扬名立万，为的是向父母显明，以及孝道的终结。

身体的父母......孔子。

含义：我们的身体、头发等都是父母赐予的，我们要珍惜，不能随便伤害，这是孝道最基本的要求。 （在古代，头发是不能随便剪的，这就是原因）。

人体的四肢和毛发都是父母赋予的，不敢受损，不敢残疾，这是孝道的开始。

“长发长皮的父母不该受害”，不管是古代长发还是现代短发，父母无缘无故乱剪头发，伤残身体，一定会伤心。 所以这句话也有不练自己的意思。 现代的短发肯定不会让家长们难过，但是一些非主流或者有些奇怪的发型，我觉得“自残”、“纹身”特别酷，给自己乱七八糟，不知道哪个家长能容忍自己的孩子这样，唐宋时期流行的纹身只在市场浪人中流行，家长们管不住。

而岳飞的“忠国”就是一个特例。 这也是他母亲出于灵感为他纹身的。 -

你是角尖。 他说，这句话的意思就是“我们的体毛**是父母给我们的，我们一定要珍惜和爱护它，因为健康的身心是做人做事最基本的条件，所以珍惜它，爱护它，就是孝道的开始。

- -头发 头发和**哈哈指甲不算数。