释迦牟尼佛为什么不直接救度众生呢？

佛陀有三个不能：第一，他不能摧毁他的业力; 这两者不能不被触及; 三者无法穷尽众生的境界。

为什么？ 一切外在境遇都是众生在自己心中的行为，解脱与否也是如此。 要知道，沉沦和纠缠都是自己业力的结果，而不是外力的结果。

如果是这样的话，那么从束缚中解放出来也要由一种力量来承担。 所以，善与恶，都是基于一个念头，光明与黑暗是有区别的，但这是自己的心，不是佛法的问题。

那么，诸佛菩萨如何救度众生呢？ 首先，众生首先要努力在自己的心中自救，而那些知道轮回的痛苦，并解脱并按照理性和佛法修行的人，都是机会。 对此，大风菩萨有一个生动的比喻，说：“十方若来，怜一切众生，如母记子，若子逃亡，虽记甚？

如果儿子记得母亲，就像母亲记得时间一样，母亲和孩子就会出生，不会相互矛盾。 若有情众生记念佛陀，念诵佛陀，现在来的时候，一定会见到佛陀。

诸佛菩萨、众生的关系，就像母子的关系。 众生遇险时，若以孩子为榜样，毫不犹豫，全身心投入到母亲的怀抱中，母亲怎能得救。 只可惜众生常颠倒过来，甚至认贼为父，却远离母亲，所以盼望皈依，成就平安成功！

在佛教中，有一位菩萨，她经常整天哭泣，就像一个母亲哀叹自己的孩子远方，她感叹众生的无知！

至于房东说有钱无罪，我觉得不值得多说。 现在世界上有很多人，有钱却不快乐，有钱就更邪恶的人。

解决不了自己内心的烦恼，却无休止地向外寻求，本来就是抓着火，做茧缚住自己的愚蠢行为。 如果你不学习佛法，你就不会知道其中的奥秘！

南方没有阿弥陀佛！

心同德！

佛陀只有通过宣讲佛法，告诉众生如何解脱才能解脱，众生必须按照佛法修行

佛不能代替众生的解脱，这是佛教的原则

不仅是佛教，还有任何其他宗教

如果你认为，上帝会为那些相信上帝的人送他上天堂，上帝会为那些不相信的人送他下地狱

那么，我们岂不把神看作一个心胸狭隘的凡人吗？

这难道不是对上帝的诽谤吗？

众生的痛苦，只要给一点钱就能解决？？ 如果你给一些钱，你就不会出生、老、生病和死亡吗？ 给点钱，你爱的人离开的时候就不会苦涩了？？ 给点钱，遇到讨厌的人不会烦恼吗？ 物质根本无法解决这些问题。

佛陀所说的佛法是摆脱这些问题的真正方法。 努力学习，然后自己练习，你就能证明这一点。 解脱必须是自己的事情。 佛陀只能告诉我们方法，是否遵循这些方法取决于我们。

佛陀不是神，也不是神。 我们为自己做的因果，都是由我们自己承担的。

佛陀也要遵守宇宙法则，因为法则是不变的，如果改变，就会受到法则的惩罚，而佛陀只能做一个旁观者，眼睁睁地看着无知的人受苦，但有时他们真的看不见，宁愿被惩罚去帮助或杀戮， 有时他们也会推船借花供佛。佛陀只是一个老师，因为只有从思想的提升上去，才是帮助人类最有效的方法，行为的帮助只能使人类依赖，思想理解深刻，自然行为就会改变，就像让文盲成为文化人一样，为贫困地区建学校是致富的第一步。 正确简单理解本质。

地球是宇宙中唯一可以修行（上天堂）的地方，所以'总得有人守着。

既然“不是人人都能上去，那就要有公平的规矩”（你不能说“谁看谁就上去”），你就要真正有心去培养想上天堂的人'来帮助他。 将会有审判'恶魔难度 例如：唐三藏99难度）...

只是传说世界上有那么多穷人，他能救不了他们吗，比如说当时中国有亿万人口，最真实的就是把本职工作做好总比什么都好。

如果：给每个人100万元，有意义吗？

穷人还是穷人，富人还是富人。

因此，释迦牟尼佛实际上无法干预减轻痛苦。

这是没有道理的。

我不是很清楚，你明白吗？

佛陀只是对世界的一种向往，是灵魂的寄托，世间未必有佛陀，但恶者终究会有恶报。

在佛经中：“我会为你说出解脱的方法，你应该知道解脱会跟随你的旋转。 這意味著我們已經展示了解脫的方法，但我們應該知道，解脫取決於我們自己。

佛教遵循因果关系，而不是破坏因果关系。

佛陀可以在外表上熄灭波浪。 但每个人心中的波澜，只有我们自己才能熄灭。

博顺之所以能阻拦我们，不是因为他有多厉害，而是因为我们有麻烦。

僧侣从不做这样的事情。 这是关于征服的。 你明白吗。

这个召唤是关于慈悲的，所以说有必要放下屠刀，在地上成佛，这样你才能影响别人，所以在放下别人的话题上很早就开始了。

其实是因为能力，在佛教中是因为因果！

佛陀关心的是穿越人，而不是毁灭人。

如果他去摧毁海浪，他实际上是在摧毁自己。

阿弥陀佛

在佛陀眼中，一切众生都是佛，波寻也是佛。 大乘佛教不降伏恶魔。

在普通人眼里，他们都是普通人。

靖空大师常---古代大师说：没有佛，也没有鬼。 佛魔都是靠自己的心悟悟的，一想到清净平等的觉悟，对方就是佛，没有妖; 一想到恶和污点，十方诸佛都是妖，没有一个是佛。

1.一切障碍，我们佛宗讲的是妖，不是魔，是佛菩萨出现在那里，也是佛菩萨来参加考试，如果考试通过，就会立即升级。 打不通？

如果你不能通过，你就会跌倒，你会跌倒。 一直有一些障碍，都是考试，这里每天都有小考、大考，我们每天都通过，每天都在上升，这很舒服！ 烦恼轻，智慧长，抉择不烦恼。

2.对于那些自找麻烦的人来说，不仅没有怨恨，而且有感激之情，为什么？ 他是来考验我的。

他来诽谤我，看我是否生气，看我是否接受，并考验我。 如果我不接受它，如果我不生气，我就过去了; 如果我接受它，我恨他，对他生气，那么我就会堕落。 你说他是佛还是魔？

3.如果他来诽谤我，我会生气，我会恨他，他是恶魔，我会遇到恶魔。 他来诽谤我，我不生气，我一点仇恨都没有，我仍然感激他，他为我除去我的业力，他是佛陀。

顾大德常说：没有佛，也没有鬼。 佛魔都是靠自己的心悟悟的，一想到清净平等的觉悟，对方就是佛，没有妖; 一想到恶和污点，十方诸佛都是妖，没有一个是佛。

所以告诉你，那里没有佛，也没有恶魔。

4.佛陀从何而来？ 我们自己所有的念头和净净都是佛，都是恶魔。

你必须明白这一点，这是事实。 那你就明白了，这世上哪一个人是好人，谁是坏人？ 你善待他，没有不好的人，但每个人都是好人; 当你陷入困境时，每个人都是邪恶的，没有好人。

这是佛经中常说的，状态随心而变。 你必须能够自己改变境界，你会很快乐。 所以幸福和烦恼在自己心里变了，怎么能怪人呢？

5.你能转界，若能转物，那你就和诸佛菩萨一样。 诸佛菩萨的本事是能够转界，可怜的普通人是被境界转。

被境界转过来，又如何才能脱离轮回六界？ 你可以转动这个领域，你很快就能超越它。 当我们学习佛法时，我们没有学会这种能力，所以它被称为徒劳学习。

突破迷茫与开悟，从痛苦与快乐中解脱出来，这就是这一点。

万物都是唯心主义创造的，万物皆有因果。

释迦牟尼佛出生在卡皮罗爱国王国，然后这个国家被毁灭，改为佛陀生于印度，然后被尼泊尔占领，所以改为佛陀生于尼泊尔。

释迦牟尼佛没有出生在中国，因为中国没有占据那个地方。

不一定要这样，佛法已经传遍了中国，那可是莫大的福报，听说更是难得一见。

出生在那个国家，那个国家受苦受难，贫穷落后，制度化严重，不愿进取，忠于佛陀，想在西天寻求极乐净土。

推荐大家可以看陆良伟饰演的电影《释迦牟尼佛传》。 它粗略地介绍了佛陀的生平，是一部非常好的电影。

其实，妖魔最大的对手不是佛陀，而是妖魔是彼此的对手，互相折磨和残害。

其实，佛陀是来救妖的，救人都是命中注定的，扎根的，是偶然的成熟。 那些没有得救的人，是偶然的暂时不成熟，还需要在锤炼中不断成长和蜕变。

佛陀灭魔后，他将成为最大的魔，佛是慈悲的化身，能量需要保存。

因为恶魔也是众生！ 鬼神有神通，有变身能力的也是众生！ 诸佛绝不会弑殺众生！

不要说诸佛菩萨，就算入佛门，受五戒！ 第一条戒律是不要杀人！ 释迦牟尼怎么可能杀死薄顺？

你儿子学不好，杀人放火，你会毫不留情地杀了你的儿子吗？

诸佛菩萨慈悲慈悲，六界众生都慈悲待人，就像父母对待孩子一样，孩子再坏，父母也只能慈悲慈悲。

六界众生之中，不光是魔王波洵作了不少恶，世间恶坏人也多，佛陀只能用各种善巧的方便来拯救他们，让他们改邪归正。

佛法没有优越感，万物平等，众人皆为佛。

因为五毒在我们心中熊熊燃烧，妖王自然而然地从这五毒中变成了妖王，问题出在众生心中。 就算妖王被杀了，众生的心也没变，还会有另一个妖王。

例如，在王朝末期，人民无法谋生。 比如清朝末年。 就算是李世民当皇帝，也没用。 众生的共同业力。

平等与僧侣不是一回事。 僧侣必须肩负起弘扬佛法的重任，所以不能把不符合所有条件的人留在家里。 起初，不让女性出家的答案是因果报应，然后我有机会宣讲《大爱道比丘尼经》。

就像《冷严经》中的阿难一样，不这样做，就没有这部经，对众生来说是莫大的损失，所以佛陀有慈悲心，为众生说话，有各种因缘。

不能成为僧侣不是歧视，而是原因。 例如，如果不允许非人类（天人或鬼神化身为人形）成为僧侣，他们能歧视天人吗？ 显然不可能。

众生的平等，只讲佛性的平等和法的平等。

他们都是不同的，他们从来都不是平等的。 六界众生没有平等之分，各有不同的业报，不同的人生经历。

因为平等是说要听到的，但实际上它是不平等的。

国家有自己的法律，家庭有自己的法律，教会有自己的规则。

这里似乎有一个模糊的含义。

灭是指通过消除苦难来解脱解脱，目标不一定是开悟者。 对于那些帮助和引导解脱者的人来说，佛陀意味着开悟。 从这个角度来看，佛陀之所以要佛法来解脱众生的烦恼，是因为一切众生都沉溺于以苦为乐，以无常为常，以永恒为神我，以苦世为净，也就是说， 每个人都在不知不觉中颠倒在梦中，所以佛陀用自己开悟的佛法开导众生。

如果说佛陀为什么会涅槃，也就是为什么会“死”，那么佛陀的涅槃就不是他有没有觉悟的显现，而是他完全觉悟、生死不停的显现。 保持肉身确实能震撼人，但能使人陷入对鬼神的崇拜，忘记无常、无我、空性的佛教精神。 因此，只有摒弃执着于身体的永恒、快乐和自我的妄想，我们才能获得真正的解脱，才能获得恒常、快乐、无私和清净的法性。

我认为佛陀的灭亡是向我们众生显现的，佛陀是不朽的，不朽的，在常人眼中没有生死之分。

告诉人们，佛陀也会死，死不是一件坏事。

这种因缘已经种下，因此成佛的任务就完成了。

毕竟，世间传法者是色体，怎能不灭。

佛陀一定是渡过众生，他与这个世界的众生有关系，才能来这里成佛。 当天人看到佛陀成佛时，他们要求佛陀讲佛法，这是一种仪式。 这就像一个人跑到山上，学了东西就不再学习了，然后大家都知道他可以当老师，所以就请他来了。

没有规定老师上门。 如果没有人请佛，那就说明佛陀与这个世界没有机会，而佛陀等人已经看到了未来，他们当然知道自己与这个世界有缘分。