《论语》第五原文有多少人

第14节：我们应该如何处理新事物。

原文：紫璐听说过，但做不到，但恐怕会被人听到。

翻译：子路一听到好主意或说法，就马上去做，没做就不听新知识了。

解读：学习要更有耐心。

子路一听，就立刻行动起来，这是执行起来很重要的事情，值得借鉴。 在今天看来，行动仍然是一种非常重要的能力，正如我之前所说，要快说快行动，先把正确的事情付诸实施。

但前提是，有些习惯，有些事情，需要基本的耐心，如果你放弃得太早，或者你还没有做过，你就不会接受新知识。

这太过分了，不管哪一个都不可取，这个时候中庸之道很重要。 在听到新事物之前，请对它持批评态度。 仔细分析关键关系，是否符合正确的价值观，是否符合你目前的情况。

要逐案分析情况，以现实的态度面对他。

同时，这句话可以与温星柱相反，子禄问孔子，温思星柱，孔子说：“你爹兄都在这里，你听了又要干嘛。 “这是让紫璐回家，问问父亲和哥哥的意见，关于正在谋划的桐孙的意见。

冉游也走过来问：“温思行柱”，孔子说：“听完不做，你还在等什么？ “区别对待不同的学生。

这个时候，如果有其他学生，肯定会有些疑惑，为什么他们两个是同一个问题，却又不一样。 其实这和子璐的性子有关，子璐不耐烦，希望他多一点耐心，不要听见就去做。 而冉有心比较慢，爱墨，爱琢磨。

所以，中和这两个人是件好事。 一个是耐心，另一个是果断。 在学习的过程中，不仅要有耐心，更要果断。

有些境界需要你一生才能实现，同时，要有耐心。 当我遇到新事物时，我会果断地吸收其中的优点并将其用于我的使用。

子路的很大一部分原因是“知识”和“行动”的分离。 王阳明提倡知行合一，要知道，要做到，这两者是一体的。 因此，子璐形成了一种害怕被听到的恐惧，这并不矛盾。

《论语集》第五部原文及译文如下：

1、儿子是公业首领：“但妻子虽然受奴役，但不是她的罪！ “与他的儿子和妻子一起，他将被核化。 寿衣。

2、儿子是南荣：“国家有办法，不浪费; 邦无道免于酷刑。 “他哥哥妻子的儿子。

3.儿子贱：“君子如人！ 如果没有绅士，他会拿思吗？ ”

4.自贡问：“礼物是什么？ 紫曰：“女兵器也是。 他说：“这是什么？ 他说：“胡连也是。 ”

自贡问孔子：“我好吗？ 孔子说：“用铅挖你，就像器皿一样。 自贡问道：“什么器皿？ 孔子说：“是胡连。 ”

5.或者说：“永业是仁的，但不是仁的。 紫曰：“你用什么？ 皇室人民嘴上给，他们一再讨厌人。 不知它的仁慈，我该如何利用它？ ”

翻译：有人说：“冉冉是个仁慈却不善于争论的人。 孔子说：“你为什么能说得好？ 不知道这样的人是不是仁慈的，可是为什么他能辩得好呢？ ”

6.儿子把漆雕打开，说：“我简直不敢相信。 “紫说。

翻译：孔子请齐雕为官。 齐刁道：“我当官还没有信心。 孔子听了非常高兴。

7.紫曰：“路不好，拿杆子浮海，从我的理由？ 紫璐听了大喜，紫璐说：“你也胆子揍我，也没什么好学的。 ”