这条路也是一次走向世界的旅行。 选拔人才、选拔能力、讲诚信、修和，都是培养出来的

来源：西汉戴晟《礼记》：“大道之行也与应三代同在，邱维之也被捕，有野心。

这条路也是一次走向世界的旅行。 选拔人才和能力，强调信仰与和谐。 因此，一个人不亲吻自己的亲戚，也不只亲吻他的儿子。

让年老者有尽头，强者有用，年幼者有成长，寡者、孤者、病者都得到支持。 男人有份，女人有家。 货，恶被遗弃在地上，不必藏身; 武力，邪恶不是来自身体，也不一定是为自己。

这是一个不成功的阴谋，而盗窃是不成功的。 因此，外门没有关闭，据说是一样的。 今天的大道是隐藏的......”

首先，它不是关于任何特定时代的事件，而是关于政治和社会道德，可以应用于任何地方。

2.凡是不遗余力地为国家和社会选择有能力和有道德的人的事项，都应在上面提及。

3.“德行”要求人的品德和内在素质，而“能力”要求专业技能或与人打交道的能力，更具体。

礼与礼“：大道的旅程也是，世界是为公众服务的。 才才的选，信与和，使人不只亲亲，不只生子，使年老有终，强者有用，年幼有成长，寡寡孤病都养大了。

男人有份，女人有家。 货，恶被遗弃在地上，不必藏身; 武力，邪恶不是来自身体，也不一定是为自己。 因为阴谋关不旺，偷盗不做，所以屋外不关，说是一样的。

大道实行时，天下人人共享，选德才人（为大家做事），（大家）讲诚信，崇尚和睦。 因此，人们不仅要赡养父母，养育子女，更要让老年人过上一生，让中年人服务社会，让年幼的孩子顺利成长，让年老无妻、老无夫、年幼丧父的孩子， 老人和无子女的人，以及残疾人都可以得到支持。男人要有事业，女人要及时结婚。

人们憎恶在地上遗弃物品（并储存它们），但不是为了独自享受它们; （也）憎恶不愿意在共同劳动中尽力而为，并且总是不为私利而工作。 这样一来，就没有人会搞阴谋诡计，没有人会偷窃财物、造反，也就不用关门了，这就是所谓的“大同”社会。

大道之行也是，天下为大众，选才择才，文修“出自《孟子》。 （a.没错。 b.错误。

正确答案：B

没收氏族墓的分析：来自“礼书”。