希望能帮到我，阎复关于失传的古诗，谁知道还好不好

在中国传统儒家思想中，文学精神（人文）是靠人格精神的投入，体现了文学与生活的一致性，是中国传统文化的基本价值。 特别是魏晋以来审美精神上的人文意识更加注重人的人生本体论，把文学写作看作是生命的终点而不是手段，把文学看作是生命精神的凝结。

左川相公二十四年》提出：“有大德，后有功，后有言，虽长生不老。 司马迁的《史记》提出，“西藏名山要传给人民”。

三国时期，曹丕的《经典》对文学的地位给予了前所未有的评价，他提出：“封面文章是国家大业，是不朽大事。 岁月有时候过去了，光辉和幸福止步于自己的身体，两人必须来到永久的时期，不像文章那样无限，是古人的作者，寄生在汉墨，看清书意思，不假好历史的字眼，不支撑驰骋的气势， 而名声是自传。

曹丕在这里强调，长寿和财富是“永恒的”，只有文学才能传达人类生命的精神，才能超越时空、世代相传，因此他把文学创作看作是个人生命价值延续的寄托，希望通过文学创作让自己的生命意识得以延续。

《三国志》，魏智，温帝“引《魏书》说：”东宫皇帝之初，瘟疫兴起，士大夫枯萎，皇帝深感叹息，尊贵的大理王郎书说：'生有七脚的形状，唯一的死棺， 但德名，可以不朽“这段记载表明，曹丕想愤怒地写这本书，是因为生命的枯萎，他希望在文章中保留自己的生命意识，为后人出名。

因此，文学是目的而不是手段。

孩子是天真无邪的，无法理解许多单词和句子中包含的一些含义，他们只理解对方口中最直接的单词，不会考虑其他任何事情。

文学是一种语言艺术，是话语语境中的一种审美意识形态。 诗歌、散文、**、戏剧、寓言、童话等不同体裁是文学中重要的表现形式。 文学使用不同的形式，即体裁，来表达内心的情感，再现某个时期和某个地区的社会生活。

文学作为一门学科包括中国文学、外国中国文学以及新闻与传播。

灾害文学是一门具有重要研究价值的文学课题。 灾难文学传达给我们的，不是对灾难过程的简单记录和肤浅的展示，也不是对粗暴的痛苦情绪的普遍宣泄。 灾害文学体现了一种常识——灾害意识。