有云，你为什么要安心守戒？ 练习冥想有什么用？

这位是慧能大师。

在根机上捡起人们方便的话。

学者们应该深入思考这种禅宗语言，如何让自己的心平静下来？ 如何直行？ 我们不应该反向思考，或者过去和现在，或者这是另一个，否则这是一种妄想。

慧能法师自己是否信守戒愿，修行禅定？

因为他自己是“禅与外分离，内无混沌”，他无时无刻不在中心，禅修只是一种形式。

为了避免受法难，他自己曾经和猎人一起住在深山里，以“肉配菜”为食，也守戒律，他不是马马虎虎。

一是念佛，古人有云：相从心生。 念诵佛陀的人是佛的心，而此刻是拥有它的心“......若仁者求义报，我这里有坛经的一面：何必心安守戒律？ 练习冥想有什么用？ 恩。

应该要正直，何必总为樊杰担心呢？ 内心的平静是道路，内心的平静不是以冥想和冥想的形式使用吗？

问题是这个世界上有多少人可以和平？！

“安心”不能指望识字。

《冷严经》中有一段话说：“守地的菩萨，就是从座上起身，向佛足鞠躬，白佛说：我读了过去，普光就现世了。

作为比丘，我总是四面八方，田野很危险，如果有不合规矩，妨碍车马，我就全部补上。 或作为桥梁。 或负沙质土壤。

如果你勤奋，你就会通过无量佛出现在世界上。 或者世界中间有众生，要人扶持，我就先做，然后我就做他们想做的事，他们就去做，他们不会直截了当。 佛陀现在还活着的时候，有很多饥荒。

我是一个消极的人，无论我有多远或多近，我只拿一分钱。 或者有一车牛被淹死了，泥泞淹死了，我有神力，为它推轮子，拉出它的苦恼。 王国的国王延长了佛陀并斋戒。

我当时在等佛陀。 如果你来到吠舍，你会很平静，世界上的一切都会很平静。 我的心被打开了，我看到了我身体的尘土，这与创造世界的所有尘埃没有什么不同。

灰尘是自生的，它不会相互接触。 就连剑也完好无损。我本在佛法本性中，证悟无生忍，成阿罗汉。

回归心，现在进入菩萨位置。 听说我来玄妙莲花佛了解见识，我就先证一证，做第一。 佛祖问元通，我取真观心身境界的两尘，并无区别，原来如来藏身，虚尘，尘消失入智圈，成无上之道，司为先。

这就是平行思维的方法。

条条大路通罗马，没有上乘法则，只要你有信仰和契合佛的愿望。

发愿的目的是什么？ 为了让人安心。 心自然没有贪婪。 因此，这是保护者的戒律。

戒律的增加是禅修的进步，禅修的目的是什么？ 这是为了安心。 心是平行的，是自直的。

诗句只是重复，挑一个做，心平气和，剩下的自然就够了，不够的就不需要了。

半年后，更新于2019-04-13。

心平就是守戒，守戒也是为了安心。

正直就是练习禅修，修禅就是正直。

当心不平，烦恼生起时，戒律就不起作用了。

如果你不走正，那么你就修错了禅修，禅修就是除恶，往恶就是往善，往善就是逐渐消除烦恼，逐渐消除烦恼就是努力打破贪婪，试图打破贪婪就是寻求解脱， 并逐渐深入。

如果心不平，行动不直，经常这样，乐于这样，那么三恶道就在眼前。 如果你做了一件大坏事，那么你就直接开了三恶界。

如果尊者也持有戒律并练习禅修，我们怎么能不做......

它是大乘禅修的九种类型之一。 这意味着大乘佛教的所有修行都包含在禅修中。 凡有十三种：

1）善禅，能够吸收一切善法。（2）禅修不死记硬背，不等待意思，即能够在专注力上做出各种无限的改变。 （3）停止分裂禅，远离心，与决心相对应。

4）禅的观想，相依为命，对应回 （5）自利禅，当定当下，可以利己利他人。正念禅宗，正念和思考，没有分心。 （7）生有神通功德禅，得此大定，一切神功功德都由此生。

8）名命禅，可以无障碍地获得一切法的名称和因缘。（9）正因禅，在一切法则的正因中可以理解和认识。 （10）止禅相，能通过寂静与业力相证明洞，永远离开一切混沌。

十一带刺）提升禅的命运，可以清净而畅通无阻，分别根据起因的兴衰法则。（12）放弃亲和禅，放弃一切善恶的因缘，清净无污。 （13）本法快乐地生活在第一正道禅中，据此，你就可以证得佛法的快乐，生活在第一义中。

菩萨掌有经、《法华经》和《玄易卷》六处方便的地方。

四、法界低于第一门卷，明三藏法卷34p11