在《诗经》中，兴的艺术手法是用来触碰事物来唤起感情的，而常用的自然事物有哪些呢？

邢是激动人心的，感动现场，唱歌。 《关居》是《诗经》中的一首情诗。 《诗经》的开头以《关居》为首条，由此可见《关居》在《诗经》中的地位。

关关巨鸽，在河岛。 窈窕淑女，绅士。 ”

锯齿状的荆棘，左右流动。 窈窕淑女，我觊觎它。 ”

我不能要求它，但我不能考虑它。 悠闲，辗转反侧。”

锯齿状的荆条，左右挑。 窈窕淑女，钢琴之友。 ”

锯齿状的荆条，左右。 窈窕淑女，铃铛和鼓。 ”

第一章从站在沙洲上的水鸟中介绍出苗条而安静的女孩，这是青年追求的对象。 水鸟和谐统一的爱情，隐喻着苗条的淑女，她是男人早上想的好对象，是一对好夫妻。 在第二章中，用打捞蔬菜的动作来暗示对女孩的追求没有停止，让得到它的欲望更加迫切，以至于“辗转反侧”，难以入睡和吃饭。

第三章 憧憬的少女终于如愿以偿，得到了这样一个苗条贞洁的女人，她用竖琴的声音和钟鼓的音乐来表达喜悦和爱意。

“赋”、“比”、“行”是《诗经》的三种主要艺术手法。

1.福是一种直接叙事，包括叙述和描述，用简单的故事，用于人物和风景的描写，表达一种对社会认知的情感寄托。 赋，通常用于描绘客观事物，通常以丰盛而有序的方式写成。 例如：

流氓，拥抱布料贸易丝绸。 土匪来卖丝绸，我来。 出自《诗经》《魏风》《流氓》。

2、类比就是类比，有隐喻和拟人化，用来修饰主观情感意识，通过隐喻和拟人化使文章更加生动和富有表现力。 通常使用简单的文学作品，语言通俗而深刻。 例如：

桑葚还没落，它的叶若若。 俞氏呻吟，没有桑葚。 出自《诗经》《魏风》《流氓》。

3.行是借用其他东西来引出这个东西的意义，相当于现在的符号手法。 就是用别的东西来引起所歌颂的人和事，这种比较手法是独特的，在《诗经》中用得很多，不仅字句优美，而且思想感情更渲染、更深刻。 文章中的联想和想象丰富多彩，表达手法上的差异深情而生动，给读者一种不一样的体验，这也是诗歌和青桐作品最具特色的地方。

4.《诗经》是中国第一部诗集，记录了从西周初年到春秋中期500年的诗歌，反映了中国奴隶社会从繁荣走向衰落的历史面貌，使《诗经》像一面镜子，反映了社会生活的本质。

教科书上的答案是：先说别的，再说唱的。

关于碧辰：

1.比行是中国诗歌中的一种传统表现手法：宋代朱习更准确地将“比行行”作为一种表现技巧的基本特征，他认为：“与另一个相比的人也是与这个事物进行比较的人”; “那复活的，是其他事物的先知，使人传诵这些话。

一般来说，类比是一种隐喻，是对一个人或事物的隐喻，使其特征更加鲜明和突出。 有的诗在个别地方使用比较，而另一些诗则对整个意象使用比较，就像后世的诗歌一样; “兴”意为上升，是以其他事物为开端，唤起要歌颂的内容。 有些“兴”具有起源和隐喻的双重作用，所以“双行”这个词后来经常一起使用，特指诗中寄托的意思。

比较是隐喻，邢是寄托，比较和邢这两种方法在中国诗歌创作中有着悠久的历史，从《诗经》开始就一直被使用。 儒家诗歌将碧行列为风、赋、比较、行、雅、赞美这“六义”中的两种。 郑璇说：

“比较”是“看到现在的失落，不敢责备，以类比来表示”。 “行”就是看当下之美，对奉承持怀疑态度，以善行劝说“（见《周离春官，师父注》）。 通过将其与荆棘之美联系起来来解释它。

在古代，比行手法多用在古诗和民歌中，在一般文学作品中很少使用或不使用。

2.“比较”和“兴”在古代诗歌中常用的技巧：除了诗歌之外，现代散文、**等也是比较技巧中常用的。

所谓“比较”，按照朱习的解释，就是“把这个东西与其他东西比较”，其实是一个比喻。 它通过将有形和有色的事物与要书写的东西进行比较，使事物变得生动、生动和具体。 所谓“行”，就是“预言其他事物，使词语被唱出”。

诗歌运用意象思维，是分不开两种比较方法的。 因此，比较和复兴构成了诗歌的两种技巧。

3.指诗歌创作：宋王安石《甜蜜的歌》歌词：

很难与每天最轻微的喜悦相比，也没有颜色。 青顾彦武《人书》：“八代衰落，千年产业，谁不是明公！

当不仅流连忘返，蔓延艺术森林，为斯文的盛会。 ”

所谓禀赋、比较、复兴，是《诗经》的主要表现形式。 “赘”是布局的意思，直接陈述事物，没有隐喻。 “比较”是一个比喻，将对方与对方进行比较。

“兴”是联想，感动现场，因事而上升。 这种艺术表现形式是诗歌创作的主要形象化手法，对后世诗歌创作产生了深远而深远的影响。

前言 别的东西来引起正在唱的歌词。

从头开始。

“行”是“要起”，即“预言其他事，使人传出”。

这通常是先描述某物，然后使用相同的特征来引出要表达的事物。