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Izonozun。 日语:
古代编年史。
伊邪那岐。
伊邪之尊,日本神话中的开创神灵,他和他的妹妹伊佐兰尊(日语:被视为第七代的兄妹神,是日本列岛和神灵的创造者。
从天而降。
根据日本神话,伊赞诺尊和伊赞格兰尊两位神奉众神之命,将漂浮在海面上的地球固定下来。 然后两位神祇站在天空中一个叫做“天浮桥”的地方,用“天穹矛”伸入海中搅动,当他们抬起它时,从矛尖滴落的水凝结成一个岛屿,这个岛屿被称为“月岛”(根据“日本书纪”; 《古记》为《四能七路岛》),两位神灵因此“降临到另一岛”。
合。 两位神灵到来后,他们决定结婚。 于是竖起了“国里的柱子”,双方商定,伊臧诺尊从左转,伊臧然尊从右转。
约定后,绕着柱子转了一圈,易藏然尊唱道:“啊,遇见一个漂亮的年轻人。 “伊扎诺尊认为自己是男人,应该先唱歌,否则不祥之兆,于是他又绕着柱子转了一圈,这次伊扎诺尊先唱道:
啊 于是,伊臧诺尊决定用自己体内的男性元素与伊臧冉尊体内的女性元素融合,但“不懂手法,时不时有鹡鸰飞舞,摇头摇尾。 两神见识,就要互相对付“,于是”阴阳开始结婚,成为夫妻”。
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1.伊邪那岐,日本神话中的父神,伊邪那岐的妻子是他的妹妹伊邪那美。 它不仅是日本诸神之父,也是日本神话的起源,日本神话中诸神的出现由此而来,可以说是日本神话中最重要的神之一,出现在日本神话的各个角落。
2.天照大神,又称天照大神、天照大神,是日本神话传说中最核心的女神——太阳女神,被奉为日本皇室的祖先,被尊为神道教的主神。 在逃离“黄泉之国”回来的路上,伊邪那岐洗掉了左眼,洗掉了津泉门的小门阿波木原的污秽,生下了一位美丽的女神。
因为女神生来就散发着天地光芒,伊邪那岐非常高兴,给她取名天照大神,给了她一个八英尺高的琼御玉,并命令她的经理高天原,众神居住的地方。
天照大神在高天原耕种田地,传授养蚕织艺,治理好众神,让众神过上舒适安宁的生活。 后来,天照大神命令他的儿子天王忍者负责中国(指日本)盛产的芦苇。
3.天宫主神,或称天宫之主,是日本神话中的另一位世界神,也是“创世三神”和“五柱之神”的首领,代表着宇宙的根基和主宰。
天地之初,高天元成为了一位自封诸天主神的神,随后高王巢之神和巢之神相继出现。 创世三神都是独一神,坐藏在高天之中。
4.至高帝之神是《日本书纪》中的描述,“古事记”被记载为至高帝的精神之神,是日本神话中的另一神和独一神,也被称为高木之神。 然而,在八问之八神中的第八位神灵“Enki Shiki”卷中,在出云省的造神祝贺文字中,写着神王高密魂命。
5.伊邪那美,又称伊邪那美。 日本神话中的母亲女神,她也是黄泉污秽女神,日本诸神是她和她的哥哥伊邪那岐所生。
伊邪那岐和伊邪那美生下了众神。 第一任神诞生,被封为大忍神,继之石土之神,继之石超之神,再生下大虎之神。
第二个是天吹的男神,第二个是大谷彦的神,第二个是风和木别的男神,第二个是海神,叫做大名津美神,第二个是水户神,名字是秋津之日之神, 第二个是秋津之神的销售之神的妹妹之神。从大忍神到秋晋比背叛神,一共十位神。
《月亮的故事》是一个关于各地月亮的传说故事。 在中国东北黑龙江省的河哲人中,有一个“月亮的故事”。 古代有个女人去河边打水,抬头看了看天上的月亮,觉得明月特别可爱,不禁想起了自己的人生经历,以及在婆家里的各种虐待和幻灭。 >>>More
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日本神话中关于混沌世界的形成有各种理论。 据《古事记》记载,在天地形成之初,天皇中神的主神最早是在高天原形成的(在《日本秘记》中记载为天皇神社的主神,神名后括号内的意思同上), 然后是天宫的主神,最先登场,代表宇宙之根,主宰着高天原的中心;那么高王生巢太阳神和神生巢太阳神是相对阴阳的,这三位神是“创世之神”,形成之后,就会隐藏在高天之中。 >>>More