你如何对佛教中的世界进行分类？ 佛教世界是什么样的？

分类被区别所困扰？ 教义中没有阶级！

太阳系只是南部大陆的一小部分，是一个小世界的一部分。

1 3000个大世界=1个佛国=1000x1000x1000个小世界 还有许多单位比佛国还大，比如世界海。

1 小世界 = 银河系。

详情可以查询小世界、三千个世界、1个佛国等，细节太多，不一一赘述。

了解你可以看到的小世界来自世界经典赛，了解大世界可见一斑华研经是世界的产物

如果有用，

“佛教世界由净土、世俗世界和地狱三部分组成，地狱也就是我们所说的天堂、人间和地狱。 净土又称净寺、净境、静园，净土是佛陀居住的地方，如大日如来灵山净土、阿弥陀佛西净土、药师佛东方净琉璃世界等， 其中西方净土也被称为西天或极乐世界，也就是人们所说的西方极乐世界。”

佛教是释迦牟尼佛在世间留下的一种形式，是世界的一种形式，是一种修行的形式。

佛教不等于释迦牟尼的佛法。

佛教的世界与佛陀的世界是不一样的。

1. 认同佛陀的宇宙观和世界观。 我认为这是佛教的出发点，我认为这是宇宙的真理。 2.佛教是心灵的佛法，一切都是从心里寻求的，而不是一切外在的。

除了我们自己的心，我们还能依靠什么呢？

《金刚经》中的三层含义：佛陀说，世间既不是栎树的世界，故称世间。

1.我们眼前的世界。

2. 这不是真实的世界。

3.这就是为什么它被称为世界，这是缘起的空性。

这三意三意三界，正如清远行思禅师所说：初入禅时，你看到的山是山，在禅中，你看到的山不是山，开悟后，你看到山还是山。 盲目孝顺。

《金刚经》简介：

佛经全称《能破金刚般若波罗蜜多经》，又称《金刚般若波罗蜜多经》，简称《金刚经》。 由于篇幅适中，广为流传，《三论》各宗门、天台、仙寿、魏马书之都有注解，在慧能之后，禅宗尤其重视。

主要思想：这部佛经主张世间万物皆空虚，“真实就是无表”，认为我们应该“无一切表象而活”，即不依恋或怀念现实世界。 卷末的四节经文：

一切做事的方式，如梦泡，如露水和电，都应该这样看待“，这被称为《一经》的精髓。

佛教解释“世界是迁徙，世界是方向”，意思是所谓“世界”=过去、现在、未来时间的变化，指的是时间; 所谓“界”=十方的范围（在佛教中也叫“十方”）是指空间。 更具体地说，佛陀说，“就像一天月光在天空下行四天，光照”，所谓世界是指地球，或者说是星系。

世俗佛法：佛教术语的通用词汇表：“世俗佛法是指所有众生生死的佛法。 由此可见，在佛教中，通透世界的唯一途径就是世界法则，也是进入世界的法则和离开世界的法则的平台。

现在，无论是在汉族还是在西藏，我们都称自己为佛教徒、居士、僧侣，我们经常放生、磕头、修行五加行，我们都认为自己很好，天天修佛法。 如果是为了自己的健康和长寿，为了消除这个世界的一些魔障和其他灾难，为了害怕三恶界的苦难，也有人害怕三邪界的苦难，希望自己不要堕入邪界， 并且他们将在来世接受人类的报应，而那些有这些意图的人属于世俗的律法。

世俗法：佛教术语通用词汇表“：”世俗法是指所有众生生死的法。 由此可见，在佛教中，世俗法则是人法，也是世俗法进出世俗法的平台。

现在，无论是在汉族还是在西藏，我们都称自己为佛教徒、居士、僧侣，我们经常放生，向朋友磕头，修行五加行，我们都认为自己很好，每天都修持佛法。 如今很多人的目的都是为了自己现在的生活，如果是为了自己的健康长寿，为了消除这个世界的一些魔障等灾难，有的害怕三恶界的苦难，希望自己不要堕入邪界， 在来世，他们将受到人类的报应，而那些有这些意图的人属于世俗的律法。