萧红《呼兰河传奇》的文化内涵和文体特征。

鲁迅曾称赞她是“当代中国最有前途的女作家”。 她留下了一部60万字的作品，在30年代被称为“文学罗神”，而长篇**《呼兰咸衡河传》作为她毁亨的代表作，被毛敦先生评价为“一首叙事诗，一幅色彩斑斓的风土画，一串凄美的歌谣”。 萧红在**、散文和诗歌之间创造了一种边缘的文学风格，突破了传统的单一叙事模式，运用自传式的叙事手法、分散的文化结构和诗歌风格，形成了独特的“沉默的萧红帝”。

它雄辩，充满诗意，传达了她的同情心和同情心。

这本书具有独特的文学价值，尤其是在这本书中，对我们的影响非常巨大，也影响着我们的价值观和人生观，对后来的文学产生了非常积极的影响，也影响了后世的文学，更加人性化，对现实中的问题有了更具体的描述。

《呼兰河传说》将生死的意义从人们的视野中驱逐出去，在人们的生死漠不关心中写到：“几乎一无所有的悲剧，详细地展现了东北的风情，展现了语言的独特魅力; 散散文化的叙事风格融入了作者真实的枣呐喊圈情感，供后人学习。

笔者作品对当代艺术的影响如下：

1.《呼兰河传》是萧红写成的一部充满地方特色的抒情文体、散落的文化结构、童趣的语言，为殷代艺术提供了新的写作风格。

2、从女性的角度出发，以强烈的女性觉醒感，关注和揭示女性个体和群体的苦难命运，为当代艺术的发展开辟新的方向。

类别： 艺术>>器乐.

分析：萧红（1911 6 2—1942 1 22），原名张乃英，笔名心音，黑龙江呼兰人。 他早年丧母，1928年在哈尔滨学习，接触了五四运动以来的进步思想和中外文学。

他尤其受到鲁迅、毛盾和美国作家辛克莱作品的影响。 由于不满封建家庭和包办婚姻，他于1930年离家出走，经历了几次动荡。 1932年，他与萧军同居，两人结识了许多进步文人，并参与了反满反日宣传活动。

1933年，他和肖军自费出版了他们的第一本作品集《迷航》。 在鲁迅的帮助和支持下，1935年，他出版了自己的名著《生死场》（以笔名萧红开头），在文坛出版。

1936年，为了摆脱精神上的困扰，他游历日本，在东京写下了散文《寂寞的生活》和长诗《沙粒》。

l940年，他随端木小玉良来到香港，不久出版了中篇小说《马伯乐》和著名的中篇小说《呼兰河传奇》。

1942年，他在香港去世，享年31岁。

参考书目：《跋涉》（**，散文集），1933年与肖军合著（自行出版）。

《生死田野》（中篇小说**），1935年，上海荣光书店; 1980年，黑龙江人。

《商世街》（散文集）1936年，文盛。

《桥》（**，散文集）1936年，文盛。

《论牛车》（**，散文集），1937年，文生。

《旷野的呐喊》（短篇小说集）1940年，杂项。

《萧红散文集》，1940年，重庆大时代图书公司。

《鲁迅先生回忆录》（散文），1940年，重庆市妇女生活学会。

马伯乐（中篇小说**）1941年，重庆大时代书店。

《呼兰河传》（长篇小说**）1941年，《商座》1954年，《新文艺》; 1979年，黑龙江人。

手（**）1943年，桂林远方书店。

《小镇三月》（**），1948年，海洋书屋，香港。

萧红选集（中短篇小说）1958年，人文科学。

《肖红文选》，1981年，人文科学。

《萧洪书简集注》，肖俊基，1981年，《黑龙江人》。

肖红短篇小说《荀》1982，《黑龙江人民》。

《萧红文选》，1982年，《百花齐放》。

萧红（《中国现代作家选集》），1984年，人文科学。

萧红名著（短篇小说），1987年，人文科学。