佛教之所以越来越兴旺，是因为它有正能量

佛教既不偏向于过度的消极，也不偏向于过度的积极，严格来说，它应该是无限的。

其实，佛法没有固定的方法，但八万四千种方法对应着八万四千种烦恼，这些烦恼是因应而生，为解脱而来。 面对不同的人、不同的烦恼，佛法会讲不同的佛法，所以没有固定的佛法，更没有消极或积极的，她是无穷无尽的，可以包容一切。

有些人，因为如此执着，有各种痛苦和烦恼，甚至在痛苦和烦恼的驱使下做出伤害他人和自己的事情，那么佛法就会劝说他们放下执着，慈悲和宽容。

也有一些人非常慈悲和宽容，与世人不争吵，对任何事情都不执着，甚至看透一切，厌倦世间，寻求死亡，觉得生活很痛苦，很无聊，那么佛法就会引导他们去做一些有意义和有价值的事情， 帮助他们找到活下去的动力，帮助他们了解宇宙的真相，引导他们把生命奉献给众生，做有益众生的事情，让他们的生活不浪费、不无味，让他们的生活快乐充实。

当然是积极的。

佛陀的宗旨是：不要做一切坏事，做一切好事。大家都知道，斩恶行善，就是逆流而上，不进就退。 破恶行善如攀登高峰，没有正向的精神，根本就不可能做到。

佛教最基本的东西是相信因果，积极地阻止一切邪恶，培养一切善良。

如果一个学者不主动遵守戒律，那就是消极的行为。

斩恶养善，对人的思想和道德品质的培养有积极的作用。

灵性修行是一项艰巨的工作。 《西游记》隐喻说，要克服九九八十一的困难，修炼必须是一种积极的精神。

它就像一面镜子。 照镜子时。 镜子的美丑是好是坏？

佛教就是这样。

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中国最牛庙，香钱装在麻袋里，点钱的工作量甚至比银行还要大！

看到这里，你能说人是消极的吗？

如果他懒惰，无用修行，如果他积极向上，阳光明媚，那么他看到的世界也是阳光明媚的。

简单地说，知识越高，宗教信仰就越少！ 但最主要的是，人们逐渐失去了良心！ 佛教是佛陀的教育，佛陀在2000多年前的佛陀开国时所面对的众生只是没有丰富的识悟，所以佛陀说了49年的佛法，一是人们愿意接受和能够认识的方式， 但由于时代的发展，人们不断探索，各个领域不断涉足，思路逐渐宏观化。

因此，我不同意旧的教育模式，并且存在疑问！ 于是佛教衰败了。 举个例子，当佛陀说，如果要解释细菌、显微镜、外太空、大气和高级生命这些术语，人们不得不问佛陀需要解释多少年。

所以，佛陀说，一碗水里有八万四千众生。 今天的科学家只能通过显微镜观察细菌。 佛陀说，三十三重天不是我们现在所说的维度和空间！

依此类推。 仔细阅读佛经，其实佛教的智慧已经很高级了，所以佛陀早在两千年前就说过，佛法会一天天衰败！ 佛陀曾经说过：

佛法在印度会衰败，在东方的“极光”（中文发音为China）中逐渐发展，但它仍然会结束（衰败）！ 佛法浩瀚无垠！ 中国古代的时间单位高达10的32次方，（一、十、白、千。

亿、万亿、京、易、罗、易、沟、流、郑、荷载。 在佛教中，达到 10 的 51 次方等于 10 后的 51 个零！ 最高的是灾难。

10 到 51 次方，以及时间单位、空间单位！！ 你说多大！ 如果你什么都不懂，可以加我，82955258，我们一起研究吧！

佛教在中国的传播有一个发展的过程，并没有在汉代兴盛。

从历史上看，佛教大约在公元 1 世纪传入中国。 魏、吴、金两朝后，到南北朝，是翻译佛经、研究的阶段。 到了隋唐时期，中国佛教徒通过吸收和消化印度佛教完成了佛教的中国化。

特別是在組織佛教教義方面取得了巨大成就，形成了八個重要的教派。 学者们普遍认为，禅宗在八大宗派中，将佛教推向了发展的最高阶段。 到了明朝中期，佛教开始世俗化，佛教向民间发展，这是佛教的世俗化阶段。

一般来说，从流行度来看，佛教发展的最高阶段应该是禅宗六祖慧能时期，最辉煌的时候。 但说到佛教的普及程度和信徒的数量，应该是明朝中叶以后。 由于佛教的世俗化，信奉佛教的人数达到了前所未有的水平。

对于佛教在中国传播的原因，学术界有两种比较一致的观点：

首先，中国传统思想中对神道教的理解决定了中国社会不排斥任何宗教。 因此，佛教在中国的传播没有任何障碍。

中国传统思想认为，宗教的作用仅限于教育人民，不像西方社会以宗教为统治的基础。 因此，在中国历史上，宗教甚至没有达到统治阶级工具的地位。 这就是中国历史上没有宗教战争的原因。

因此，宗教在中国社会中的地位相对较低，是佛教广泛传播或流行的一个重要原因。

其次，佛教是中国传统思想的重要补充。

一个社会需要对一个人的人生历程给出一个完整的指导。 一个人在人生之初就应该倡导服务社会，这就是所谓的加入世贸组织。 而在生命的后期，当人们面对死亡时，也应该给予指导，提供相应的终极精神关怀。

这叫做出生。 如果一种社会意识形态只有加入世贸组织而没有诞生，那么社会就不稳定。 如果一种社会意识形态只是诞生而没有进入世贸组织，那么这个社会就死了。

以儒家思想为代表的中国传统思想并没有解决出生问题。 换言之，中国传统思想并没有为人们在死亡问题上需要的终极精神关怀问题提供适当的解决方案。

因此，佛教的传入，为中国社会提供了相对完善的解决中国终极精神关怀需求的方法，弥补了中国传统思想在这方面的不足。 就这样，佛教在中国被接受并蓬勃发展。 佛教在中国流行的原因有以上两个。

佛教传入中国后，在东汉末期开始流行。 魏晋南北朝时期，在动荡岁月中经历过苦难的人们对现实世界感到无能为力，而佛教教义应该提倡众生平等，相信善恶因果，今生不善就希望来世，引导人们把希望寄托在佛陀和来世的祝福上。

如果你不修行，你只是从理论上推断出佛教是什么。 这就像在梦中说话一样。

佛法是释迦的力量。

真正懂佛的人，大概都是高手。

对于其他佛教徒，或者自称是佛教追随者的人来说，在这个浮躁的社会中，很难有虚无缥缈的信仰。

简单来说，人类的社会活动是后天认知的，其个体层次和发展规律是不均衡的、不可预测的。 DAO就像从春天开始，找不到冬天的回归; 信仰和佛教修行可以使人回归本源，体验基础。 就像从大梦中醒来---红辰做梦一次回来，一次金喝醉; 刚从大梦中醒来时，我回来了几次，儿子追着那个年轻人“，”世间万劫，骨灰盒从来没去过，只有”。

-坠落找到了原来依恋的答案，赋予生命的元层被重新揭开。 ——与其生死，不如无缘无故！

一个是心地善良，一个是疗愈，可以繁荣昌盛。 如果你只是练习而什么都不做，你就会失败。 佛教将在实践中和各行各业中得到应用。

西藏宗教被用于军事政治，并蓬勃发展。 少林寺发明了武术，用于战争，繁荣昌盛。 如果你使用它，你会前进，如果你浪费它，你会回来。

主要原因是社会不公平，穷人太多，生活悲惨，无处抱怨，只能告诉佛陀。

佛教之所以兴盛，是符合一些中国人从物质升华到精神（无边的爱）的愿望。

南方没有阿弥陀佛！

这也离不开统治者的大力提拔。

业力成熟。 我的回答绝对是标准的，呵呵

它真的总是占上风，如果没有，那就是暂时的。