孔子和孟子谁更好，孟子和孔子有什么区别？

孔子被称为圣人，而孟子被称为亚圣人。 那么不言而喻谁是伟大的。

孔子是儒家思想的创始人，被视为至圣的导师; 而孟子只是继承和发扬了孔子的思想。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出了一套完整的思想体系，对后世影响很大，被尊为仅次于孔子的第二大思想体系。

孔子、他和孟子统称为“孔子和孟子”，排在孟子之前，孟子是孔子学说的继承者。

这是一个奇怪的问题。 孔子和孟子一直是世人眼中的圣人，孔子被称为“至圣”，孟子被称为“亚圣人”，孔子是儒家思想的创始人，孟子继承并发扬了儒家思想。 因此，在一定程度上，孔子和孟子可以说是隔了几代师生关系，两者各有长处。

在那个百家百学的时代，思想强不强都不能一概而论，可以去百科全书查一下孔孟的知识。

孟子继承了孔子，孔子的学说继承和发展了孔子的思想。 不是说“没有路就难开路”吗！ 由此可见，孔子比孟子更强大。

但尺子短寸长，论口才，孔子肯定不如孟子。

可以看出，孔子和孟子各有长处，但总的来说，孔子还是很厉害的！

他们都有自己的优点。

我真心服你，敢问这种问题，你的好奇心不对，难道你就不怕这两位老先生在冥界打架然后去找你吗？

我同意一楼的说法。

古人早就解决了这个问题。

称孔子为“至圣”。

孟子是“次圣”。

亚军不是至尊的对手。

当然是孔子，但孔子是孟子的老师，他的父亲很优秀。

当然是孔子，孟子比孔子晚出生几百年。

孔子*****==孔子。

是孟子的老师。

他们都不比老子好！

孔子比孟子更有名

你可以问这类问题。

老子和孙子谁大。 更好奇。

我认为你比他们更好，你可以问这类问题。

1.性格是不一样的。 孔子倾向于慷慨，而孟子则倾向于愤世嫉俗。

2.意识形态的贡献是不同的。 孔子是“仁”的创始人，孟子是“仁”的创始人和完善者。

3.政策议程是不同的。 孔子的治国纲领比较简单和原始，而孟子的治国纲领则比较详细和具体。

首先，从两人的性格来看。 孔子倾向于慷慨，而孟子则倾向于愤世嫉俗。 孔子作为儒家思想的奠基人，自然要以身作则，要想让别人宽宏大量，就得做一个大方儒家长辈。

这与孔子的人生经历有关，孔子自学成才，自学成才，向长辈请教时总是恭敬相待。 成为人才后，他也会始终如一地保持这种恭敬的习惯，于是他有了“不上课教书”的想法，他想让年轻人避免走弯路，他总是不厌其烦地教年轻人。

在气质上，孔子比较慷慨，而孟子比较愤世嫉俗。

在学说上，孟子继承了孔子的“仁”学说，发展为“仁政”，并进一步提出了“民尊贵君轻”的思想，孔子必要更加进步。

孟子和孔子，一个是儒家，一个是道家，他们两个主张不同的思想，都是我们国家的伟大思想家。

孔子是圣人，孟子是圣人，他们都是儒家思想在我们中国文化中的传播者，他们为我们中国的教育做出了很大的贡献。

孟子的故乡——山东邹城 孔子的故乡——山东曲阜。

孔子和孟子的区别孔子和孟子都是儒家文化的大师，都提倡“仁”的思想，都强调“仁爱人”，但两者有很大的区别。

首先，从两人的性格来看。 孔子倾向于慷慨，而孟子则倾向于愤世嫉俗。

孟子是道家的代表，孔子是儒家的代表，他们的思想不同。

性格是不一样的。 孔子倾向于慷慨，而孟子则倾向于愤世嫉俗。

孟子主张以人为本、仁政、文化教育、善论。 孔子提倡孝道，政德行，人善。

孔子和孟子不是同一个人，这是他们之间最大的区别。

孔子是儒家思想的创始人，孔子思想的核心是“仁”。

孟子的主张是充分发挥孔子的“以德治”思想，提出仁义学说，提出百姓高贵、君轻的主张，倡导人性本善的理论。

其次，孟子的学说思想是孔子的传承、发展和创新。

“子”和“孟子”有很多不同之处。 孔子坦率而轻松，轻松而快乐，而孟子则对一切感到紧张。 孔子认为性恶来自先天，而孟子则持有性善理论。 孔子非常重视“礼仪”，而孟子则不拘泥于“礼仪”。

孔子和孟子的区别主要是由于形势的变化。 孔子当时正值春末秋，周礼仪还有一定的约束力，战争还没有影响到全体人民，战争的方式就像竞争一样，还不足以引起全面的社会动荡。 因此，孔子认为东周的社会秩序仍然可以恢复，他主张克己、报应、复古。

孟子当时正值战国初中期，战国七大英雄一直在准备一场长期的战斗，战争规模相当大，战争相当残酷，社会全面动荡。 因此，孟子认为出路是改弦易辙，他的一切思想都突破了“礼”的束缚。

孔子是儒家思想的奠基人，因为他的思想在早期周游世界时没有受到各国君主的影响，他经历过艰辛，尝到了世间的苦涩，所以他有忍耐的性格，遇到麻烦也能从容冷静，处事充满智慧; 孟子生活在一个凡事要果断的时代，所以孟子的性格坚强直率。

这个问题没有可比性。 当然，如果一定要比较，就必须在具体问题上落实，比如意识形态：孔子强调“仁”的价值和作用。

他认为，“仁”不仅是每个人的必修之道，也是治国平天下必须遵循的原则。 至于个人修养，他主张“君子无穷无尽，必须犯错，必须做”（《立人》）。 有志者仁，无生不伤仁，有杀而成仁“（《魏灵功》）。

教导学生要持之以恒地朝着“仁”的方向努力奋斗。 关于治国治国，他主张，要以关爱人民为基础的教育，实现治国治国的目的。

孟子的主要思想是：仁、义、善。 孟子的经历与孔子相似，他周游世界宣传自己的思想，但因为“人民宝贵，社会次级，君主轻”的忠告没有被大多数君王接受，这种情况持续了很长时间。

虽然是这样，但这样的想法终究是有利于国家发展的，好的建议终究会被采纳。 这就是为什么我们国家的发展和建设现在围绕着这个观点。 大家都能感受到，国家仍然高度重视广大人民群众的生活和利益。

比如，每当发生重大灾害时，国家都会毫不犹豫地用尽全力保护大家的财产和身体健康，而最后几次重大灾害、洪涝等灾害，都会派人民解放军去救援，只要有生存的可能，就不放弃。 同时，孟子也十分重视诚信，“胡儿和它，做道者是受; 有了它，乞丐们不屑一顾。

孟子应该对这种食物不屑一顾。 当然，还有许多其他差异。 但这只是一些相似之处。

毕竟，他们都是一家人——“儒家”。 所以，如果你坚持说他们俩谁更厉害，那就有点追鸭子上桥的味道了。

思想家，他们并不强大。

孔子主张“仁政”，后来获得封建皇权作为意识形态工具，作为中国古代的主导意识形态延续了数千年。 就我个人而言，我认为儒家思想其实有很多消极的一面。

“帮路就是看，没办法藏”等思想，早已导致了中国人的自私特质。 还有官场的腐败，很多问题。 但不可否认的是，如果没有儒家思想，中国就不会走到这一步。

老子的思想比较消极，鼓吹“小国寡孀，老死不和睦相处”，愚昧的人，如果把它当作治国的思路，汉初作为战后卫生政策还是可行的，如果推行久了，我个人觉得很有问题， 太消极，社会不进步。这很危险。

其实这两种思维，如果用自律的话，还是好的。 但如果把它当作“官方”的指导思想，对于现代来说就太落后了。

孔子和孟子不是同时代的人物，比任何人都厉害，做不到这一点，因为孔子比孟子早，孔子弟子多，还设坛讲学周游世界，他在中国历史上的影响力远大于孟子，孟子专心学习发扬孔子的思想， 于是他称他为孔子的徒弟。

没有可比性，但说到受欢迎程度，肯定还是孔子，他的思想影响了整个中国几千年。

孔子和孟子都是儒家文化的大师，都崇尚“仁”的思想，都强调“仁爱人”，两者的区别在于，孔子更像是一个正直威严的长者，而孟子更像是一个生来就骄傲的愤世嫉俗者;

虽然他们都提倡“仁”的思想，但在这次晋升的过程中也扮演了不同的角色，孔子是大厦的创始人，而孟子是大厦的建造者和完善者。

孔子作为儒家思想的奠基人，应该以身作则，大方大方，做一个大方的儒家长辈。 这与孔子的人生经历有关，孔子早年家贫寒，当过鼓手，也放过牛羊，他自学成才，在生活的各个角落都打过工，所以他自然养成了谦逊的性格，总是恭恭敬敬地向长辈请教。

成为人才后，这种恭敬的习惯会始终如一，于是就有了“不上课教书”的想法。 孔子的慷慨大方，充满了端庄的义，只能从远处看，不能亵渎。

孟子不同，孟子更愤世嫉俗。 孟子生活在战国时期，诸侯互攻，仁义早已忘怀，“兴灭亡后灭”的传统也消失了，然而，百姓到处流离失所、挨饿，无不打击了孟子内心的“仁”。

因此，孟子将个人与社会紧密联系在一起，把解救百姓倒挂作为自己的责任，这自然是他不习惯诸侯的，百姓的鲜血在他眼里流淌，哀号在他心中回荡，这引起了孔子的愤世嫉俗。

孔子是至圣的老师，孟子只是他的弟子孙子，如果说资历，孟子会称他为老师。

公共。 两者的学术观点不同，孔子主张“仁”，孟子则注重“义”。 在成就上，孔子被尊为“至圣”，孟子是“次圣人”，除了思想上的差异，孔子的学术成就远远超过孟子，许多著作都是孔子编译的; 根据孔子和孟义的说法，共同点是他们都属于儒家思想的代表，为中国几千年的文化做出了不朽的贡献。

王老师告诉你：孔子和孟子是什么关系？

孔子比孟子大几岁。

孔子和孟子最大的区别在于，一个是圣人，一个是次圣人。

孔子和孟子都是儒家的代表，孔子先于孟子，可以说是孟子的老师。

有一个区别，那就是少了一个词。

孔和孟能是一样的。

一个姓孔，一个姓孟，呵呵。

孔说他成了人，孟说他取义，这就是区别。

1、儿子的位置不同：孔子的儿子在左边，孟子的儿子在上。

2.有趣的一点是：孔子带着他的儿子，孟子把他的儿子放在他的头顶上。

3、两者学术思想不同，孔子主张“仁”，而孟子则主张“义”。

4.在成就上，孔子被尊为“至高无上的圣人”，孟子是“次圣人”。

5.从他们对“仁”的看法来看，孔子是大厦的创始人，孟子是大厦的创始人和完善者。

老子是道家的创始人，孔子是儒家思想的创始人，庄子是继老子之后的又一个学子，孟子是儒家的善美学派，人与人之间没有可比性，每个人都有自己的成就。

圣人是中国哲学体系中一个独特的概念，前秦时期是圣人概念的形成阶段，在魏晋时期，它成为当时哲学的主要话题。 在魏晋乱世，一方面，哲学家们希望追求精神自由，以弥补行动自由的不足; 另一方面，他们无法逃避现实的苦难，于是他们不得不深入思考“什么是自给自足或自给自足的人格”，圣贤之间的辩论和圣人的无情成为争论的话题。

在儒家经典《论语》中，自贡说：“如果能以施舍人民的方式帮助人民，你又怎么能做到呢？ 能用仁来形容吗？

紫曰：“凡是仁的，也是圣洁的！ 姚，舜琪还病着！

仁慈的人，如果想建立自己，就会建立人，如果他们想，他们就会接触人。 可以说，仁爱的药方已经拿到了。 [1] 在孔子看来，能施恩、能助人的人是圣人，能立己立人的人是仁人。

孟子从儒家的伦理道德标准出发，进一步明确指出，圣人人格的内涵是“仁智”。 《孟子》中有这样的记载，前子公问孔子：“圣人好吗？

孔子说：“我不能做圣人，我学不厌，教书不厌。 自贡说：

永不厌倦学习，也永不厌倦智慧; 孜孜不倦地、仁慈地教导。 仁智，师傅圣洁。 [2]在周天下的标准下，进一步提出了对人格“仁智”的要求。

儒家非常崇敬圣人格，孔子说：“圣人若仁，那我又怎么敢。 [3]在孔子看来，圣人的人格是普通人无法企及的，甚至连他自己都达不到，但他并不否认圣人的存在。

孟子曰：“规矩，方圆半径也一样; 圣人是最人道的。 ”