简述儒家思想对中国学者的影响

汉武帝采纳董钟书“废黜百家，唯独尊重儒家”的文化方针后，儒家思想成为清朝灭亡前各朝的正统思想，以赢得民心，愚弄百姓。

严格来说，“石”起源于周，其地位介于平民百姓和清医之间，指的是一些有才华的人或一些没落的贵族子弟，他们大多依附于清医，比如春秋时期和战国时期的四君。 孔子对“士大夫”的定义是“以己为耻，使四方不羞辱君王的一生，可谓是士大夫”。 这也是“士大夫”的理论标准，所以如百家思想时期的纵横家族苏秦，刺杀秦王的侠士荆珂张仪，法家李四，汉代西蜀著名学者司马相如，汉末竹林七贤，都可以称为“士大夫”。

“士大夫”的形成应该源于科举制度的兴起，在隋朝之前，历朝招贤才主要推荐，如早期三国的名人向刘备一致推荐诸葛亮，两汉都有“孝”说，隋朝， 科举考试制度成为朝廷招揽人才、“士大夫”一飞冲天或实现政治野心的途径，就是参加科学考试，逐渐从“士大夫”演变为“士大夫”，从“士大夫”变为“士大夫”后，“士大夫”也成功转变身份成为“博士”，在宋朝两时期， “书生”一词开始正式出现，指的是读诗读书的****和精英阶层科举考试制度的核心内容是儒家思想，所以“士大夫”可以严格定义为读过儒家思想的****精英阶层。 重点已经在最后两个字“医生”上，而不是“shi”上，严格来说只是“医生”的修饰词。

综上所述，“学者”包括已经觉悟的儒家知识分子，而“学者”则包括争论时期的所有思想流派。

春秋时期和战国时期，思想流派众多，但在西汉，汉武帝废黜百家思想，推崇儒家思想，儒家思想逐渐成为中国知识分子的正统思想。 除了西汉和唐朝初年，当道教比较繁荣时，儒家思想占主导地位。

宋代朱习重新诠释儒家思想，与之前的“二成”一起，产生了所谓的“成立学”，混合了“儒、道、佛教”三大流派，主要以原儒思想为基础，成为后来中国知识分子的主要思想框架。

东汉以后出现的学者群体，指的是那些寻求向学者学习和学习的知识分子，不是学者，而是学者。

在前秦时期，它指的是百家思想，在汉代之后，它特指儒家思想。

春秋，孔子。

观点：“仁”、“礼”、“政德”、“按能教”。

影响：创立了儒家思想，儒家思想产生了深远的影响。

战国时期的孟子。 观点：“百姓高贵，君轻”，“善论”，“仁政”。

荀子的观点：“运天命”、“性邪论”、“礼教为中流砥柱，礼法并行”。

影响：儒家文化得到了继承和发展。

西汉，董仲书。

观点：“废黜百家思想，唯独尊重儒家思想”、“大统一”、“天人归纳”、“三台五常”。

影响：儒家思想确立了自己作为主流思想的地位，并成为一种传统思想。

北宋程浩，程毅。

观点：“世界就是真理”。

南宋朱习。 观点：“维护天道，破坏人的欲望”，“向事物学习”。

影响：儒家吸收了佛教和道家的思想，发展成为科学，成为主流，塑造了后世中国人的性格，但扼杀了人们的自然欲望，产生了负面影响。

南宋，陆九元。

观点：“心是理性”、“发明之心”。

明，王守仁.

意见：“为了良心”。

影响：儒家思想发展成为心智科学，与科学齐头并进，统称为“宋明科学”。

明末清初，李震、王浮之、顾延武、黄宗熙。

观点：崇尚实践、工商、反对等级观念的影响：影响封建势力，体现公民阶级的利益，是一种进步思想，体现了儒家思想的进步。

儒家学者夺取政权后，又是如何开始重建社会秩序的呢？ （a） 重建学校。

b. 重建学院。

c. 号召地方绅士承担起社会治理责任。

d. 发起西化运动。

答：ABCD

春秋：孔子提倡：仁爱，仁爱他人; 他的思想后来成为中国封建社会的正统思想，儒家文化也成为中国传统文化中最重要的部分。

战国：孟子、仁政、百姓、贵族、君子、荀子、朴素唯物思想，西汉：董仲书发展儒家思想，主张天人合一、君权神授、唯独儒家思想，建立太学金：葛洪结合儒家思想改造道家。

宋朝：南宋朱习以儒家思想为基础，吸收佛教和道教，是科学大师，提出“维护天道，毁灭人类的欲望”。