帮我解释一下什么是内在的圣人和外在的王，是内在的圣人更好，还是外在的王更好。 欢迎大家讨论。

它指的是内在拥有圣人的才能，外在行使王道。 道德与政治的统一，即从“内圣”到“外王”。 在这里，“内圣”是“外王”的前提和基础，“外王”是“内圣”的自然延伸和必然结果。

“修身养性”自然可以“管人”，而“治人”首先要“修身”。

“内圣外王”是儒家的主要学术思想之一。 “内圣”是指君主的内部治理和国家和解，也被认为是儒家学生实践自己品格的基础; “外王”是指君主对国内其他国家和人民的政策和策略，在个人实践上，也是儒家学生处理人际关系。

思想指导。

儒家对“内圣外王”人格理想的追求早在春秋时期就已经显现出来。 “左传”。

所谓中国“三仙”，即德、功、言语的顺序，已经包含了“内圣外王”的意思。 孔子。

“修身养性”的“修身养性”，也与“自学”，以“安民”，再“安民”，具有同义。

Inner Sheng Waiwang 是一个成语，发音为 nèi

shèngwài

wàng，意为内有圣人德德，外行王道，出自《庄子天下篇》。

来源：先秦庄周的《庄子天下》“是内外王之道，阴暗不明，郁闷却不毛，天下百姓，各为己所欲，到自己这边。 ”

内在的圣人意味着他的心致力于灵魂的修炼，而外在的王意味着他在社交活动中像国王一样。

“内王和外王”意味着政治领袖应该有高尚的心，有这种心的人是否成为政治领袖并不重要。 --《中国哲学简史》，冯友兰著。

延伸资料：1.用法：关节; 作为宾语，确定; 它指的是古代修身养性的最高理想。

2.举例说明：明李珍的《四书评大学》：“真学实，真经，用这本书。 ”

3.“内圣外王”的出现最早出现在《碧烂庄子——世界篇》中。 《天下篇》的作者说：“圣人有生命，君王有成，都是基于一个（道）。 这就是“内圣外王之道”。

根据《天下篇》记载，“内圣外王”是天下统治者所追求的，“内圣”是作者的人格理想，表现为：“不脱离宗门，称为天人，不脱离本质，称为神人; 不要偏离真理，据说是人。

4、内涵：“内贤”是修身养德，要求人做德行; “洋王”是齐家，治国平天下。 “内圣外王”的统一，是儒家学者所追求的最高境界。

“内圣外王”是儒家的主要学术思想之一。 “内圣”是指君主的内部治理和国家和解，也被认为是儒家学生实践自己品格的基础; “外王”是指君主对别国和国内人民的政策和策略，在个人实践上，也是儒家学生处理人际关系的思想指导。

儒家对“内圣外王”人格理想的追求早在春秋时期就已经显现出来。 《左传》中所谓“三仙”，德、功、言的顺序，已经包含了“内圣外王”的意思。 孔子的“修身养性”，在“绥靖人民”之后“绥靖人民”中，也有“自学”的意思。

“内圣外王”可能是明清儒家提出的个人修行新目标，我个人认为应该单独解释，所谓“内圣”就是讲究内在修行，从正心出发，用心诚意，启蒙，开宗明， 要保住孩子的心，要达到上天赐予的心，也就是天上人一“外王”是指做事的能力、手段，而修炼最终是为了服务更多的人，所以做事一定要有手段，要成功，要努力，而“王者”的“王”才是成功的关键， 当然，这一切都是在为人民服务的前提下回答的： 2006-05-20 16：40

“内圣外王”是成语，意思是里面有圣人的才德，外行王道。

“内圣外王”出自战国时期思想家庄子所著的《庄子天下篇》。 庄子说：“世上修行者很多，不能全都加到成就上。

上古所谓道人，真的是邪吗？ 据说它无处不在。 说：

神为什么降临？ 原因是什么？ 圣人出世，君王成功，合而为一。

白话翻译是：世界上有很多很多人学学术，他们都认为自己掌握了真理，达到了不可理解和超越的境界。 那么，古代所说的天道法则，真的存在呢？

是的：“无处不在。 “如果你再问一次：

大自然的美妙从何而来？ 而人们所拥有的智慧，来自**？ ”

就是“玄圣有生因，圣王也有他容貌的根源，因为他们都源于宇宙万物合一之道。 无效关闭”。

其内涵一般而言，“内贤”是修身养德，要求人做德行; “洋王”是齐家，治国平天下。 虽然道家创始人庄子提出内外君统一也是儒家学者追求的最高境界。