完全禁止诸侯召见所有客人的附带利益法的本质目的是什么？

你岂敢厌倦放纵他的耳朵，做心腹，而只有生死之衣，而章，以此来壮百姓，与布的重量，与王有什么区别？

只有死后和活着时衣服和器皿上的颜色和图案才能用来监督人民，并显示贵族和卑贱之间的区别。 再说了，天子还有什么不同呢？ 如今上天给周家族送来了灾难，胡奇我只是替前王守库的人，如果我因为没有天赋，把前王的安葬仪式交给我叔叔，我有老叔叔，为了报答我个人的恩情，我叔叔表面上会接受，其实是恨之入骨， 并批评我，其实我怎么敢吝啬？”

夺主金令是汉武帝在推恩令之后，为了加强权力集中，削弱王国的权力而颁布的辅助法令。 元定五年（公元前112年），武帝祭祀庙宇，请侯爵献上金祭（周）。 他以他提供的黄金数量不足或状况不佳为借口，废黜了一百零六个王子。

从那时起，一些王子因各种罪名被废除。 就在这时，淮南王刘安和衡山王刘慈招揽客人，暗中制造兵器，密谋造祖。 元甲元年（公元前122年），武帝下令逮捕两位国王，两位国王自杀，数万人被诸侯、官吏、客人因此被杀害，两国被废除为郡。

汉武帝还制定了《附带利益法》，不允许诸侯君请客，限制诸侯“只能得食衣赋租，不能得政事”。 《汉书王爷表》说："确保收益的方法"注：张岩说：

陆征说封建诸侯太局限，不能说是有益的。 或者说阿梅的诸侯有重法。 "《汉书高武王传燕陵王刘健传》说：

吴楚死后，略微攫取了诸侯的权力，左官附上了党的法。 "注 阎世顾 说："这些都是新的法律法规。

左观，在“王公表”中解脱。 附带利益，言语要增加王爷和国王。 "《后汉光武二世之书》李贤注：

武帝有淮南、衡山的策略，是左官之法，是附带利益之法。 ";"依附于诸侯诸侯的人，必有重法。 "

《推恩令》和《附带利益法》都是在西汉武帝统治时期颁布实施的，以解决诸侯国的一些问题。 诏书的意思是，诸侯的子女虽然仍是继承皇位的长子，但诸侯的其他子子可以继承王位和各自的封地，新建的封建王国将不再隶属于原来的诸侯，而由地区所在郡管理。 这样一来，**只是名义上没有吃亏，只是诸侯们被砍得粉碎，势力越来越弱，从此失去了挑战**中央集权的实力。

附带利益法，即附议法，是汉武帝在西汉为解决诸侯国的一些问题而实施的法律。 其主要内容记载在班固《汉书》和范烨《后汉书》的注解中。

“推恩令”，即当一个王国的王子去世时，不仅他的长子可以继承王位，而且他的其他儿子也可以加冕为王子，从而将一个王国分成几块，而且越小，他们就没有实力对抗**！

恩典法和附带利益。

推恩诏：规定诸侯君死后，由长子继承皇位，其他儿子将王国的部分土地划分为侯爵，侯爵归郡管辖。 结果，王国变得越来越小。

附带利益法：王爷和国王不准请客，王爷和国王的活动受到限制，王爷和国王只能缴纳衣食税，不准参与政治事务。

推恩法令是变相削弱诸侯的实力。

汉武帝颁布了推恩诏，实行大统，除了长子之外，其他的嫡子也可以继承王公王的土地，使得王公王的地盘越来越小。

加强权力集中，削弱封建势力，废黜百派，尊重儒家思想。

附带利益法，即附带利益法，是西汉武帝为解决藩属国问题而实施的法律。 其主要内容散布在班固的《汉书》和范烨的《后汉书》的注解中。

1）《汉书王爷表》说：《定附带利益法》引张衍的话说：“鲁征说，封建诸侯太有限，不能说附带利益。

或者说阿梅的诸侯有重法。 阎世古：“受惠者，掩护孔子云求之，聚得利。'义也是违反法律的，比私家更厚。

2）《汉书高武王传燕陵王刘建传》说：“武楚自处刑，稍有夺王权，左官附党法。 注 阎世顾 说：

这些都是新的法律法规。 左观，在“王公表”中解脱。 附带利益，言语要增加王爷和国王。

3）《后汉书与光武帝二志》引述李宪：“武帝时有淮南、衡山的谋略，是左官之法，立了附带利益法。 ”；依附于诸侯诸侯的人，必有重法。 ”

根据以上三条，我们可以大致概括汉武帝颁布的附带利益法的大致内容：严禁官僚为王公积蓄财富; 严禁官僚勾结诸侯君王谋取利益。 简而言之，颁布附带利益法是为了孤立王子和国王，使他们无法在经济上积累并在政治上形成自己的小团体。

西汉初期，政治败坏，经济萧条，一方面为了解决汉初的政治经济窘迫，为了稳定边疆局势，大力铲除不同姓氏的王公，另一方面，他错误地认为秦朝灭亡的一个重要原因是封建制度没有落实， 于是出现了大量同姓的王公王，加剧了封建经济的分散，膨胀了诸侯的权力，形成了西汉的国度问题，威胁到了汉朝的权力集中。

到了汉武帝时代，国力相当强大，同时，面对前朝的问题，汉武帝决定加强权力集中，实行大统一，而第二法是他共同实施的解决王国和推恩陵问题的措施之一。 《旁系法》颁布后，进一步解决了诸侯君王的问题，大大加强了权力集中，为汉武帝统一局面的形成创造了重要条件。

注：图为汉武帝。

,"抵押品受益的方法"禁止奉承王子。