传递信息的古人的小故事，传递信息的古人的故事

在上林源打猎时，他射杀了一只大雁，脚上绑着一个写在丝绸上的信，上面写着苏武没有死，而是在发呆。 汉使听了大喜，就按照常辉的话斥责了单于。 单宇闻言大吃一惊，但又无法否认，只好把苏武放了回去。

我们今天用于娱乐的风筝在古代作为应急通信工具发挥了重要作用。

传说早在春秋末，鲁国工匠公一盘（即鲁班）就曾模仿过鸟的形状，“砍竹木以为喜鹊，进去飞，三天不落”，这种竹木作为飞“木喜鹊”的材料， 是风筝的前身。东汉时期，蔡伦发明了造纸术，人们用竹条做框架，再用纸膏，就成了“纸鸢”。 五朝，人们在制作纸风筝时，都在上面系上竹哨，风吹竹哨，声音像风筝一样，“风筝”二字由此而来。

最初的风筝是为军事目的而制造的，其主要用途是军事侦察，或传递信息和军事情报。 唐代以后，风筝逐渐成为一种娱乐玩具，在民间传播开来。

《灯塔剧院的王子》 此外，古代：

中国是世界上最早建立有组织的传输信息系统的国家之一。 早在3000多年前的商代，就有信息传递的记载。

骑马经过称为驿站，这是一种早期有组织的交流形式。 位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，取自嘉峪关魏晋壁画墓葬，驿使手持简纸，驿马在空中四足，速度快。 1982年，以全国集邮联合会第一次代表大会为主题图案制作小邮票，说明嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。

秦汉时期，形成了一整套后传系统。 特别是汉代，所传递的文书是按等级划分的，不同等级的文书要按照规定的顺序和时间由专人、马匹来传。 这些文件的收发必须登记，并注明时间以明确责任。

隋唐时期，邮政业发展空前。 唐朝的官方邮政运输线以都城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，设有邮站约30里。 据《唐六经》记载，鼎盛时期全国有驿站1639个，专门从事驿站服务的人2万余人，其中驿兵1.7万余人。

驿站分为陆驿、水驿、水路兼并三种类型，每个驿站设有驿站，配备驿马、驿驴、驿船和驿场。

在唐代，对驿站的行程也有明确规定，陆驿快马每天走6个驿站，即180里，然后每天走300里，最快的需要每天500里; 步行者每天行驶 50 英里; 逆流航行时，河流行进 40 英里，河流行进 50 英里，其他行进 60 英里; 顺流而下时，总是 100 到 150 英里。 诗人岑深在诗《初期龙山路上的人物审判》中写道：“一柱一柱，柱间如星流; 平明送咸阳、帘子、龙山头”。 在这里，他将驿马车比作流星。

天宝十四年十一月九日，安禄山在樊阳叛乱。 当时唐玄宗在华清宫，两地相隔三千里，唐玄宗不到6天就知道了消息，传输速度达到了每天500里。 由此可见，唐代邮政通讯的组织和速度已经达到了很高的水平。

到了宋代，所有的官方文件和信件都被统称为“快递”，出现了“快递店”。 快递驿马的项圈上系着一个铜铃，在路上驰骋时，白天敲钟，晚上起火，被杀的人不负责。 为马匹购物，为人购物，风雨无阻，白天和黑夜。

南宋初年，反金将军岳飞被宋高宗从前线强行召回临安，十二枚金牌。

此外，还有铃铛和鼓声、烟花、鸽子、旗帜、狼烟等方式来传递信息。

18世纪，法国工程师克劳德. Chape成功地开发了一种实用的通信系统，可以加快信息的传输速度。 该系统由几座通信塔组成，这些信号塔建在巴黎和里尔之间 230 公里处。

在这些塔的顶部，竖立了一根木柱，并在木柱上安装了水平横杆，可以在绳索的操作下以各种角度旋转和摆动。 水平横杆的两端安装有两个垂直臂，也可以旋转。 这样，每座塔都可以通过木杆形成192种不同的配置，并且可以用望远镜看到附近的塔，以代表192种含义。

这样，只需 2 分钟即可完成 230 公里距离的消息传输。 该系统在 18 世纪的法国大革命战争中发挥了重要作用。

好孩子，放弃吧，不会有的。

在周王朝，有一种传递军事情况信息的方法。 从边境到国家首都和边防线，在一定距离处建造一座烽火塔，以储存柴火和草。 敌人入侵时，纷纷点燃烽火报警，各界诸侯看到烽火，立即派兵帮助抗敌。

每天夜间警戒，站台的守防者点燃笼子里的柴草，高高举起，借着火光向领头的平台传递信息，称为“风”，白天的警戒点燃积聚在平台上的草，用烟雾表示急迫，称为“隋”。 为了使烟直不弯，以便从远处就能看到，古人常用狼粪代替草，故又称狼烟。

古人主要使用以下方式传递信息：飞鸽、烽火台、快马、密码、手语、字母、旗帜等。

西周时期，为了防止敌人入侵，“丰地道”被用作边防的通信信号。 据说是“五里一火，十里一墩，三十里一堡，百里城要塞”，昼夜不一，白天放烟，晚上扬火。 此外，还使用各种密码来指示入侵敌人的数量，如果敌人少于 500 人，敌人就会放置一个烽火，当敌人超过 500 英里时，敌人会放置两个烽火。

西周时期，为了满足周王与诸侯交往的需要，大道上每隔30里就设立一个驿站，准备好马和周马车，专门负责送官、接官、运货。 孔子曾说：“卢尔德的普及比邮件的投递还快。

这意味着他所倡导的道德学说比邮政命令传播得更快。 可以看出，当时的后期沟通不仅相当完整，而且速度也相当快。

到了唐宋时期，使用信鸽送信很普遍。 比如第五代王仁宇的《开元天宝传》一书中，有一章是《传鸽》，其中说：“张九龄少年时，养了一群鸽子。

每次和亲戚往来，我都只用书本把鸽子的脚绑起来，按照我教的就飞到鸽子那里去。 九灵木是飞奴，当时的每个人都喜欢它。 张九龄是唐代一位非常有才华、有远见的政治家和诗人，他不仅用鸽子传书，还给自己的信鸽起了个绰号“飞奴”。

《宋代实堂》第61卷记载：“如今的驯鸽不是谎言，它们被带到千里之外，可以回家。 蜀族人用鸽子送书到京城，每天都能到，贾族人乘船飘，也与鸽子交流。

在元、明、清三代，信鸽一直是人们交往生活中的信使。

在中国古代，有：烽火戏的诸侯; 过早死亡的逃脱（桃子）; 一气呵成; 唐代飞鸽传记;

古希腊有：马拉松的起源。

其实，在一些大故事中也包含了很多，很难分开。

烽火的王子，风筝传递的书......

灯塔剧院王子、我们胜利了、瓶装信等。

苏武牧羊人，刘毅递书。