可是，我治不劫险，保敌，平定边疆，惭愧君主的父亲，惭愧不已。 译本。

解读：可是，今天我感到惭愧的是，我没有能力挽救对敌的危机，保持边境的和平，给皇帝留下麻烦。

这句话出自《江南野史·第五卷：刘仁占”。

这一段的全文是：（刘仁战）左右说：“司乃天也是，我不能在里面。

我受了国之恩，有好几个兄弟有戟，却管不住险守敌，平定边关，愁着君主的父亲，我为此感到羞愧。 虽然他生病了，但他仍然可以拼命战斗，与国王们搏斗，血腥战斗，死在旗帜下。 这是我的一部分。

最后，他不会屈服于大夫的节日，以二姓为事。 ”

大意是：刘仁战左右说：“这是老天爷的旨意，不是我不能出手。

我家世世代代受国家眷顾，朝廷中有几个人有戟，我兄弟中有几个人（戟是大官的一种仪仗队，这里被称为官），但今天却无法挽回敌局， 保持边境和平，让皇帝悲伤，我为此感到羞愧。如今，他虽然身患重病，但仍能奋力拼搏，背对着城池战斗到底，死在旗帜下。 这是我的办公室。

到头来，总不能用大夫的节气弯腰服侍另一个主子！ ”

但是，我不能驱除危机，抵抗敌人，（不能）保护边境的和平，分担国王和人民的忧虑，这是我的耻辱。

翻译：但是，如果不能赶走危机，不能抵抗敌人，不能保护边境的和平，不能分担国王和人民的忧虑，那将是一种耻辱。

这句话出自《江南野史》第五卷。

资源。

“弱者被善待”的翻译：善待弱者，被安抚。 摘自陈友义的《天下说新语：陈元芳侯元公》。

原文：陈元芳年十一点，等待袁宫。 袁公问道

贤士在太丘，远近召唤，他怎么能成全呢？ 袁芳道：“老父亲在太丘，强者有德，弱者仁慈，安心自在，久而久之，必受人尊敬。

袁公道：“寂寞者尝到了叶令的滋味，正在做这个。 不知青家寂寞，父亲寂寞？

袁芳说：“周和孔子是从另一个世界出来的，他们四处走动，千里如一。 周没有向孔子学习，孔子也没有向周学习。

释义：陈元芳十一岁那年，去拜访袁公。 袁公问道

你贤惠的父亲是太丘的官员，远近的人都夸他，他做了什么？ 袁芳道：“我父亲在太丘，以德安抚强者; 用仁慈安抚弱者，让人安心做事，久而久之，大家会更加尊敬老人家。

袁公道：“我以前是邺郡的县长，做过这样的事情。 我想知道你父亲会向我学习，还是我会向你父亲学习？

袁芳说：“周和孔子出生在不同的时代，虽然时间相距遥远，但他们的行为却是那么的一致。 周公没有向孔子学习，孔子也没有向周公学习。

赏析：文章中的袁公比较自负，有棘手的问题。 如：

寂寞的人尝到了命令的味道，正在这样做。 不知青家寂寞，父亲寂寞？这个问题很难回答，一不小心就丢了面子，袁宫并不是真的想知道谁学了谁，而是故意让陈元芳难堪。

袁芳机智机智，适应能力强。 如：周公、孔子，走出异世界，旋风而动，千里如一。

周没有向孔子学习，孔子也没有向周学习。 如此巧妙，既顾及对方的尊严，又保全自己的尊严，既不卑不亢，也不自负，想着袁公闻言都会暗暗惊讶的点头。

这意味着，面对大国和小国，我们应该采取不同的策略，当我们面对大国时，我们必须为他们服务，表现出我们的尊重安抚小国，表明它们对小国的重视，应该是中等国家处理国与国关系的一种方式。

作者。 被称为帝寇的烈子一生致力于道德学习，师从关寅子、虎丘子、老尚、知伯高子等。 他在郑国隐居了四十年，不求名利，文静出家。 它主张名副其实，不作为治理。

他写了20本书，10万多字，现在是《天瑞》和《中尼》。

唐温“、”杨竺“、”硕府“、”黄帝“、”周穆王”。

生活》等八篇文章，共收录《列子》。

一本书，其余的都丢失了。

其中，有《黄帝神行》《愚者移山》《赞美父追日》等100余篇寓言。

“人心愁苍天”等，各章读起来都很有趣，而且都是从这本书中选出的，隽永不停，发人深省。 后来，他被道教宗尊为“崇虚真人”。

我要协助他为一个强国做事，我要安抚和帮助一个小国，这是通往和平的道路。

我服从和服从大国的命令，我安抚（善待）小国，这是实现稳定的方式。

网上有个翻译，内容是：【靠权威就不能迅速停止讨论吗？ 难道不能立即停止吗？

分析导致这种解释的差异的尝试应该是对“岂（不）”和“遽”这两个词的解释。 翻译可能将“不会”解释为一个固定词，互联网词典解释说：[不是吗......？

怎么不...？ 还有在线词典定义：

当“岂”发音为 [qǐ] 时，作为助词有多种含义。 表示盘问 （a.）。**、如何、如何，如“你怎么敢”、“多么尴尬”、“怎么可能”、“你怎么能这样做”; b.

不是吗，“不是”，“不是”，“不是有意义”）。网上还有一个字典定义：作为副词，含义比较多（读[kǎi]应该是另一种用法，与本文无关）。

还有其他含义，例如：他们的。 指示调用。

如：怎么不？ 它意味着估计和推测。

相当于也许，仅此而已。 网络词典是作为助词或副词使用的，它们应该按词性进行不同的分类，这实际上是一回事。

难道是，比如“不是”、“不是”、“没有意义”]，意思比较柔和委婉，用来表达自卑，是一种表达让步和礼貌的语气。这种表达方式更适合口语化的情况。 而本文的这段话，就是对子禅和兰明对话的描述。

动词助词的分类更适合在疑问句的开头使用，以表示否定。 不幸的是，网络词典没有提供示例。

同样，“遽”的翻译应该解释为[副词。 马上; 马上。 然后，前面的“不”也被解释为“不能”。 而“正义”笔记[遽，恐惧也。 那么它应该是[形容词。 惊慌。 】

遽“+”止“]不是【修饰词+中心词】结构，而是【形容词列表状态+动词列表动作】平行结构。

结合上下文，它被看作是：“它不会停止吗?...”我最好闻一闻，吃药。 而其中，“可是，你要是还提防四川，就犯了大决定，伤多了，我救不了。 最好做一个小决定。 “暂时把它藏起来。

试着把它解释为：我听说过忠诚和善良可以减少怨恨，但我没有听说过滥用权力和惩罚可以防止怨恨。 我不怕（也想）阻止它，但这种事情就像防止河水泛滥一样，大坝大溃坝造成的破坏肯定会造成很大的伤害，我无法挽救它。

最好只让少数小水坝溃坝导致洪水泛滥（泄露公众不满）。 让我听说这个国家是以医学为主的。

我听说过有人用善意来减少别人的批评，也没听说过有人用胁迫来阻止别人批评他，这种行为一直没有停止过。

为了能够守住边疆，明智，那我就不知道了。