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匿名用户2024-01-261、莫高窟门外，有一条河，河对岸有一片空地，高高低地建着几个僧人。 塔是圆形的，形状接近葫芦玉壁，外面是白色的。
2、从几块板的松弛和拆除来看，塔中央竖立了一根木桩，周围用黄泥模制，底座用青砖砌成。 从历史上看，莫高窟的僧侣并不富裕，证据可以在这里找到。
3、夕阳西下，寒风凛冽，这破旧的塔群更是凄凉。
4.有一座塔楼，由于建筑年代较近，保存得比较完好。 塔体上有铭文，一看，忽然大吃一惊，它的主人，竟然是那个王远奇。
5.历史记载，他是敦煌石窟的罪人。
6、我见过他的**，穿着土布棉衣，眼神呆滞，畏畏缩缩，是那个年代到处都能面带笑容的中国平民。 他原本是湖北麻城的农民，后来逃到甘肃成为一名道士。
7、几经波折，不幸成为莫高窟的故乡，拥有中国古代最灿烂的文化。 他从外国冒险家那里得到的钱很少，并要求他们运走无数箱敦煌文物。
8、今天，敦煌研究院的专家们不得不屈辱地一次又一次地从国外博物馆购买敦煌文献的缩微胶卷，叹了口气，走到放大镜前。
9.完全有可能将愤怒的洪流倾泻在他身上。 然而，他太卑微，太渺小，太无知，最大的倾诉只是给牛弹钢琴，以换取冷漠的表情。
10.让他无知的身体完全承担起这个文化债务，即使我们也会感到无聊。
11.这是一场伟大的民族悲剧。
12、王道士只是一个小丑，在这场悲剧中误入歧途。 一位年轻的诗人写道，那天晚上，当冒险家斯坦因正准备带着一辆装满牛车的马车出发时，他回头瞥了一眼西方天空中凄凉的夕阳。 在那里，一个古老民族的伤口正在滴血。
13.讨厌的不仅仅是我。 敦煌书院的专家们比我更讨厌它。 他们不愿意表达自己的感情，所以只是保持着铁骨的面孔，研究了几十年的敦煌文献。 文学的电影可以从国外买来，越是屈辱，研究就越深入。
14. 我去的时候，一个敦煌研究的国际研讨会正在莫高窟举行。 几天后，一位日本学者用沉重的语气写下了一张纸条：“我想纠正过去的说法。
这几年的结果表明，敦煌在中国，敦煌研究也在中国！ ”。
15、中国高手们并没有太激动，他们默默地离开了会场，走到了王道士的元死塔前。
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匿名用户2024-01-25《道楼》以对王道家的批评为线索，从道家楼到王道家再到王道家画壁画、砸塑塑、卖文物、提交**，文章采用了**的叙事笔法，充满了合理的虚构想象。 这是以历史为镜子，呼唤文化良知的美好篇章。 我给大家带来一篇关于道教塔教学意义的范文，仅供参考。
1、了解散文的写作技巧。
《道楼》以对王道家的批评为线索，从道家楼到王道家再到王道家画壁画、砸塑塑、卖文物、提交**，文章采用了**的叙事笔法，充满了合理的虚构想象。 有评论家反对散文中的这种虚构成分，然而，正是这种合理的想象和虚构，使得散文的悲剧色彩更加突兀和突兀，同时也让我们看到了一个矛盾而清醒、悲伤又无助的余秋雨。
同时，俞秋雨的散文彻底打破了传统与散文的界限，将叙事书法引入到散文的创作中。 一般来说，传统散文追求叙事、论证、抒情散文的结合，很少有人注意在散文叙事中引入**创作的不同节奏。 尽管在10世纪90年代有一群年轻的散文作家致力于这一方面，但他们中很少有人成功。
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匿名用户2024-01-24主要内容：《道门塔》全文分为四个部分。 作者将叙事、论证、抒情融为一体，展现了现代中国愚昧落后带来的必然悲剧。
第一部分介绍了敦煌石窟的罪人王元祺，叙述了外国冒险家疯狂掠夺文物的事实。
第二部分：指出敦煌文物遭到破坏和盗窃的原因之一：无知。
第三部分：提出国宝大量流失的更根本原因：旧中国的落后和腐败。
字里行间，处处透露着作者的悲哀和无奈。 告诉人们：我们必须正视中国现代文化史上的灾难和悲剧，只有正视历史，才能反思。
第四部分：写下这场悲剧的结局。