《论语》中关于仁和礼的句子都附有译文

选集。 立人篇的原文及译文如下：

1.紫曰：“立人美。 如果你不选择做仁慈，你怎么知道？ ”

孔子说：“住在有仁的地方是好的。 选择一个居住的地方而不是住在一个仁慈的地方，怎么可能是明智的呢？ ”

2.子曰：“不仁之者，不能长久结婚，也不能幸福。 仁者是仁者，知者是仁者。 ”

孔子说：“没有仁慈的人不能长期满足于贫穷，也不能长期幸福。 一个有德行的人，在修行慈爱精神方面，早就从容自在，一个聪明的人意识到，仁爱对他有长远的利益，就修行仁爱。 ”

3.紫说：“只有仁者才能是好人，恶人才能是恶人。 ”

孔子说：“只有讲仁的人，才能正确地爱恨某人。 ”

4、子曰：“勾之为仁，无恶。 ”

孔子说：“你若立志仁慈，就不会做坏事。 ”

5.子说：“财富和贵族是人们想要的; 如果你不通过它的方式得到它，你就无法在任何地方得到它。 贫穷和廉价是人们的罪恶; 如果你不顺便得到它，你就不会去。 君子去仁，他成名了？ 君子没有尽头的食物，时间一定是这样，剧变一定是这样。 ”

孔子说：“金钱和地位是人人向往的，但君子如果以不正当的手段获得，就不会享受。 贫穷和卑微是人们所厌恶的，但绅士如果不通过正确的手段摆脱它们，就不会摆脱它们。

一个绅士如果偏离了仁义原则，他怎么能出名呢？ 君子不会来得及吃一顿饭就离开仁德，就算是匆忙急忙，也要遵守任的规矩，在任流离失所的时候陪在他身边。 ”

6.子曰：“士大夫立意在道上，衣食羞愧者，不足以与他们商量。 ”

孔子说：“一个向往真理，却羞于衣衫褴褛、吃粗食的学者，不配和他谈真话。 ”

7.子说：“一个人的错也是他自己的党。 我看过，我知道。 ”

孔子说：“人们会犯不同类型的错误。 因此，通过观察一个人所犯错误的性质，我们可以知道他是谁。 ”

8、紫曰：“朝文说，你晚上可以死。 ”

孔子说：“如果你能在早上知道真相，即使你那天晚上死了，你也不会后悔。 ”

据杨伯军介绍。 《论语评注》先生。

统计，在《论语》中

，“仁”字被提及109次。 可以说，“仁”就是孔子。

思想的核心也是其理想的人格境界。

阎渊曾问孔子如何做到“仁”，子说：“舍己就是仁。 有一天，克己复仇，世界将回归仁慈。 为了仁慈，也为了他人。 “（《严渊论语》）

换句话说，通过克制一个人的欲望来要求礼貌，这就是仁慈。 阎渊接着问到求恩的具体方法，孔子回答说：“不听不文明，不听不文明，不说不文明，不动不文明”（同上）。

以上对话表明，在孔子看来，“仁”与“礼”是分不开的，“礼”是行为的标准，是谋求“仁”的唯一途径。 值得注意的是，孔子使用的是“舍己”，而不是宋代学者所倡导的“毁灭人的欲望”这说明孔子看到了自我（人的欲望）的存在，但同时又强调更多的是自我的克制。

换言之，孔子认识到“仁”是建立在人的欲望之上的，另一方面，他也认识到人的欲望不是“仁”，不能自动实现“仁”，而要达到“仁”的理想状态，就必须克制人的欲望，即“禁欲”，使一切行为都符合礼仪制度（互惠）。

孔子认为，人的问题在于欲望太多，欲望太多，就没有僵化。 他还强调：“坚韧、坚忍、木、尼、仁”《子路论语》，意思是：

坚强、顽强、朴实、谨慎，接近仁慈。 而这些“仁”的特征，都是不屈服于人类欲望的表现。

1.子曰：“不仁之人不能长久结婚，也不能幸福。 仁者是仁者，知者是仁者。

意思是：一个没有道德修养的人，不可能长期过着贫穷的生活，也不可能长期过着幸福的生活。 一个生来就有仁慈的人，把仁慈看作是他一生中最大的快乐; 一个聪明的人把仁慈看作是人生最有利的规范。

2.紫说：“不要看，不要听，不要说话，不要动。

含义：不合礼仪的东西看不懂，不符合礼仪的东西听不进去，不符合礼仪的话不能说，不符合礼仪的事情做不了。”

3.子曰：“舍己为仁。 有一天，克己复仇，世界将回归仁慈。 为了仁慈，也为了他人。 ”

意思：仁善之善，行善善，发自内心的礼节，为的是真礼，只为虚礼而行，如果一个人仁慈有礼，那么他就是善良，如果一个人只是礼貌和不仁慈，那么他就是虚伪的， 如果他只是仁慈，他不礼貌，他的本性是冷酷的，如果他不仁慈，他就不是人兽。知道。