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陶行之（1891-1946）出生于安徽省佘县。

陶行之是中国教育家、思想家、伟大的民主战士、爱国者，是中国救世会和中国民主同盟的主要领导人之一。 1908年，十七岁的他考入杭州广济医堂。 1915年，他进入美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威（John Dewey）攻读教育学博士学位。

1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任。 自1926年以来，《中国教育改进学会关于全国农村教育改革的宣言》相继发表。

陶行之（1891-1946）是中国历史上伟大的人民教育家。 陶行之提出，德育的根本任务是“教人求真”，“学会做真人”。 他指出，“教师的作用是传授千千万万的教义，教导人们寻求真理; 学生的工作是“从千千万的事物中学习，学会做一个真正的人”。

陶行之是一个竭尽全力而死的人。 这是一个带着心而来的人，不带半根稻草。

陶行之以纯粹的诚意表达的思想和实践，代表了现代中国先进文化的前进方向。 近代中国的危机，使教育救国成为许多知识分子的梦想，陶行之就是其中最杰出的人物之一。 他以一颗心，不吃半根稻草的纯粹奉献，探索了一条中国教育的新路。

最可贵的是，他不仅在理论上探索，而且本着甘愿当骆驼的精神，努力实践平民教育，30年来他坚定不移，精神为人民所敬佩，为世人所敬佩。

陶行之是一位伟大的人民教育家，他创办的孝庄师范学校是中国现代学校教育的典范，他的教育思想值得我们反思。

陶行之，惠州市西县人，中国民间教育家、教育家、思想家、民主斗士、伟大的共产主义战士、爱国者。 他是中国人民救世会和中国民主同盟的主要领导人之一。 曾任南京高等师范学校教务主任，后任中国教育促进会理事长。

先后创办了孝庄学校、生命教育学会、山海工程集团、育才学校、社会大学等。 他提出了“生命就是教育”、“社会就是学校”、“教与行合一”三个命题，生命教育理论是陶行之教育思想的理论核心。 他的著作有：

中国的教育转型》、《古庙敲钟记》、《斋府自由谈》、《行之书信》、《行之诗集》。

1927年3月，陶行之在南京创办了“孝庄实验农村师范学校”，提出了“生活就是教育，社会就是学校”等理论。 10月，“浙江省农村师范学校”在萧山湘湖成立。 1930年4月，国民党反动派以“勾结叛乱阴谋”为借口，强行关闭了孝庄学校。 陶行之被通缉，被迫在日本临时避难。

1931年春，陶氏回到上海，担任《宣言》总管理办公室顾问，在《宣言》的创新中发挥了相当大的作用。 发起“科学联姻”运动，搞科普，倡导“教与做一体”的教育活动。 1932年以来，先后创办了“山海工程集团”、“晨巡公立学校集团”、“劳动儿童集团”，开创了“小先生制度”，成立了“中国普及教育协会”，开展了“知传”的普教运动。

1934年，他主编半月刊《生命教育》。 1908年7月，陶行之住进了杭州教会开办的广济医堂。 当他得知想加入教会的学生可以去医院免费实习时，他愤怒地辍学了。

1910年考入南京金陵大学文学系，1914年毕业后公费入校，获美国伊利诺伊大学、哥伦比亚大学理文学硕士学位。 1917年回国，任南京高等师范大学（后改称东南大学）教授、院长、教育系主任。 反对“循旧法，区别别国”。

促进平民教育。 在五四运动的影响下，1919年7月，他提出了教育要“自我更新、永远更新、不断更新”和“自主、自力更生、自动”的思想，并参加了《新教育》杂志的工作，后担任该杂志的主编。 1923年，他发起组织了“中国平民教育促进会”，编纂了《平民千字教材》，推动平民教育。

1926年，他发表《中国教育改进会关于全国农村教育改革的宣言》，倡导农村教育运动，宣布他的名字将由“知行”改为“行之”。

“二九”运动后，陶行之积极投身抗日救国运动，倡导国灾教育和战时教育，先后在重庆创办育才学校和社会大学。 1936年，他被选为各界救国联合会常务委员和常务委员。 7月，他与沈俊儒、邹桃芬、张乃琪共同发表《团结抗侮辱宣言》，董事长回信表示支持。

随后，受全国救世总会委托，担任国家外交使节，访问了欧美亚非28个国家和地区，出席了“世界和平大会”、“世界新教育大会第七届年会”、“世界青年大会”、“世界反侵略大会”。

陶行之（1891-1946）既是“生活就是教育”的倡导者。

陶行之，中国民间教育家、教育家、思想家，先后创办了孝庄学校、生命教育学会、山海工程集团、育才学校和社会大学。 他提出了“生命就是教育”、“社会就是学校”、“教与行合一”三个命题，生命教育理论是陶行之教育思想的理论核心。