王伟是个什么样的人？ 王伟是个什么样的人？

王维。 701 761），名摩诃（jié），唐代著名诗人，官芷蜀有成，原籍齐国（今山西齐县），后移居蒲州（今山西永济），信奉佛教，称诗佛。

晚年，他住在汉族蓝田公川山庄。 他在诗画方面的成就很高，苏轼。

称赞他“品鉴摩诃诗，诗中有画; 看这幅画，画里有诗意。 尤其是山水诗的造诣最多，而孟浩然被称为“王梦”，晚年没有事业心，一心献身于佛陀，所以后人称其为“诗佛”。 著有《王友成文集》。

保存了 400 首诗。 擅长画人物、竹子、风景。 唐人记载，山水有两种：一种是与李父子相似的，另一种是用破墨的方法绘制的，他的名作《林河图》就是后者。 遗憾的是，至今仍未流传下来的真迹。 据说是他的“雪溪地图”。

而“济南福生像”都不是正品。 王伟在唐诗领域显然有较高的造诣，是唐代山水牧民派的代表。 开元金石分公司第一（即冠军）。

他当过大乐成、右接等官员，安禄山造反时，他被迫上虚职，两都收复后，被降为太子中云，他动到中事中间，终于写对了书。

王伟十几岁时就充满了文学天赋。 开元九年（721年），他是一位伟大的音乐家。 出于某种原因，他在济州四昌参军。

后来，它又回到了长安。 开元二十二年，张九龄为中枢令。 王伟被提拔为右传。

当时，他写了一首诗《献给石兴公》，赞扬了张九龄反对党的自私自利、乱用骑士奖赏的政治主张，反映了他当时要求有所作为的心情。 二十四年（736年）张九龄辞职。 次年，他被降为荆州都督。

李林甫被任命为中枢教团书记，这是玄宗时期政治由相对明暗的转折点。 王伟对张九龄的贬低感到非常沮丧，但他并没有退出官场。 开元二十五年，他被派往河西节度副大使崔锡一木，后来在宫中侍奉南选帝史天宝忠，王维的官位逐渐晋升。

安石叛乱前，在官务上，他一方面疲惫不堪，担心当时的官场，另一方面却爱上了怀鲁，无法果断离开。 于是他跟着风风雨雨，过了很长一段时间半官半隐的生活。

他本来是佛教徒，但随着他的思想越来越消极，他的佛教信仰也越来越高。 他年轻时住在山林中，中年以后曾经住过中南山，后来宋志问了蓝田裴河山庄，于是他和朋友裴迪一起前往，写诗取乐。 天宝十五年（756年），安石起义军攻陷长安，玄宗进入蜀国，王维被叛军俘虏。

他吃完药后装病，但还是被送到洛阳，签了伪官。 收复两都后，他被判伪君子罪名成立，并因工作而想起唐朝的《宁碧池》

这首诗被苏宗称赞，而他的弟弟王晋的官位一直很高，请砍官为弟弟赎罪，所以他只被降职到中云太子那里，然后移到了事情的中间，最后是书的右边。

王伟是一位安静而无可争议的诗人。

王伟，唐代河东蒲州人，生于山西齐县，是唐代著名诗人、画家。 开元十九年，王伟斩首、首。官员的权利已经捡起了遗骸，监督了帝国的历史，并做了河西节的法官。

唐玄宗天宝年间，王维拜官送物。 当安禄山攻占长安时，王维被迫接受一个虚假的立场。 长安收复后，被立为太子。

唐苏宗谦元年，被任命为尚书有成，故被称为“王有成”。

王伟神禅启蒙，学庄新道，精通诗词、书法、绘画、**等，以开元、天宝诗名，特别长五字，山水和田园，和孟浩然合称“王梦”，素有“诗佛”之称。 书画特别精湛，后世推荐为南宗山水画的始祖。

有句“李白是天才，杜甫是天才，王伟是天才”，后人也称王维为诗佛，这不仅是王维诗歌和王维宗教倾向中的佛教意义，也表达了对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。 王伟不仅被公认为诗人佛陀，而且是南山派的文人画家，而且精通音乐和节奏，书法好，印章一手好，雕刻好，是难得的多面手。

寂静的空山，不被时间的混沌所打扰，花卉飘落，夜静，山空旷，寂静的月光惊动山鸟，“诗佛”王伟的多首诗都描写了这样一个寂静空灵的世界。 究竟是什么样的人生经历和思想影响，让王伟最终走上了如此独特的道路......

王维，生于701年，卒于761年，是唐代著名诗人。 他的“摩诃”一词被称为“摩诃居士”，所以有些人会代表他称他为摩诃。 王伟的天赋在十几岁的时候就已经显露出来了。

他才华横溢，机智敏捷，能写诗画，也能架桥。 所以，王伟第一次来京城参加考试的时候，就受到了京城名流的喜爱。 王伟当官后，利用闲暇时间建了个小院子，修身修身心。

755年，安石之乱期间，王维在乱乱中被叛军俘虏。 无奈之下，王伟只能在叛军的压迫下当官。 在此期间，他写了不少关于自己前世和皇帝的诗歌，成为王维日后的救命护身符。

叛乱被平息后，王维英因是叛军军官被判刑。 但正是在他哥哥的要求和他自己写的诗挽救了他的生命。 王伟本来就有很大的野心，想出一份力气。 然而，安史之乱之后，再加上政局动荡。

让他渐渐郁闷，心中的火也渐渐熄灭。 他开始斋戒吃饭，念佛，这与世隔绝。 他的许多诗歌都描写了他与世隔绝的生活，文字清新自然，冷漠平和。 而王伟在诗歌上的成就是多方面的。

王伟的诗歌成就是多方面的，无论是侧塞、山水诗、韵律诗还是绝句等，都有在民间流传的好段落。

王伟的诗歌大多是山水田园画，描写自然之美的同时，还透露着闲暇生活的悠闲和舒缓的味道。 王维的诗歌往往以五条规律、五条独特的形式写成，篇幅短，语言细腻，音节相对舒缓，特别适合表现静谧的山水和诗人舒缓的心情。

王伟，字名摩诃，是太原人。 九岁时，他就能写出凤鸣诗。 他特别擅长草书，精通音乐。

齐王很看重他。 王维正要参加科举考试，齐王对他说：“你的诗优美而低俗，可以抄几句，用新琵琶曲，可以谱一首曲子，我们一起去九公主府。

王维照齐王说的做了。 这天，几个仆人围着王伟东伦独奏一首新歌，九公主问歌名是什么，王伟说：“这是《玉伦袍》。

王伟随后拿出诗卷。 殷姝对九公主说：“这些是我经常读的（诗）。

我以为是古人的作品，结果却是你的杰作！ 于是他把王伟请到上位，说道：“京城能得到这个书生这个谢元，实在是太荣幸了！

所以，九公主全力推荐王薇。 开元十九年，王伟获得最高奖，晋升为右皮，很快又被提拔为中等人。 叛军攻占洛阳、长安，皇帝逃跑，王维随行护送，但他在旅途中落后，被叛军俘虏。

他吃了药，装作不说话，但安禄山却很珍惜自己的才华，还是被迫在两都之一的东都洛阳担任原来的职位，被关押在普氏寺。 叛军在宁壁池举行宴会，都召集了梨园乐师演奏各种器乐。 王伟哀悼这首诗：

千家万户悲怆，百官何时再升天？ 秋天的相思花落入空荡荡的宫殿，宁壁池塘奏响管弦乐队。 “这首诗是在皇帝住的地方朗诵的。

叛乱被平息后，凡在叛乱中担任虚假职务的人，都被朝廷定罪，只是因为皇帝知道王维在宁碧池的诗中透露了自己的思想，才得以幸免。 王维后来成为尚书右边的官员。 王伟的诗歌被列为最好的诗歌，他的绘画思想也是如此。

至于（王伟）山水（画）中平淡而深邃的意境，云的情境，山石的色彩，都是他杰出的才华所达到的，是（别人）学不到的。 他自己曾写过一首诗：“当代谬论，前人应当是画家。

后人评价王维“诗中有画，画中有诗”，确实如此。 一位嘉宾给王伟看了《音乐图》，王伟说：“这是《倪裙》第三叠的初拍。

嘉宾们一比对原曲，还真是这样。 晚年，王伟虔诚地信佛，长期吃菜，衣着朴素，死后不再娶妻，独居30年。 王伟的别墅在蓝田县南部，在拱川，亭子对面。

王伟曾描写那里的风景和奇特的风景，每天与邱伟、裴帝、崔兴宗等文人学者一起旅行，写诗、弹钢琴、喝酒，乐此不疲。 后来，他要求把他的房子变成一座佛教寺庙。 临终前，他写了一封信向亲友告别，停下笔，坐了下来。

大宗寻求王伟的著作，弟弟王晋将他的诗编成十卷集献给皇帝，他的诗集一直流传至今。

王伟是唐代著名诗人、画家。

王维（701 761，一说699-761），字摩诃，名摩诃。 河东蒲州人（今山西运城），出生于河东王家，祖籍山西齐县。

官员的权利已经捡起了遗骸，监督了帝国的历史，并做了河西节的法官。 唐玄宗天宝年间，对冀中部的崇拜和此事被给予。 当安禄山攻占长安时，他被迫接受了虚假的立场。

长安收复后，被立为太子。 唐苏宗谦元年，被任命为尚书有成，故被称为“王有成”。

禅觉，学庄新道，精通诗词、书法、绘画、**等，以开元、天宝诗名，特别长五字，山水田园，与孟浩然合称“王梦”，素有“诗佛”之称。 书画特别精湛，后世推荐为南宗山水画的始祖。

诗歌400余首，代表诗有《相思》《山庄的秋暮》等。 著有《王友成收藏》和《绘画的秘密》。

王维（701-761），字名摩诃，名摩诃。 他出生于河东蒲州（今山西永济），祖籍山西齐县。 唐代诗人、画家。

王维出生于河东王氏，唐玄宗开元九年（721年）晋升为师帝，为太乐成。 官员的权利已经捡起了遗骸，监督了帝国的历史，并做了河西节的法官。 天宝年间，羯中部的崇拜和此事处于中间。

当安禄山攻占长安时，他被迫接受了虚假的立场。 长安收复后，被立为太子。 唐苏宗谦元年，被任命为尚书有成，人称“王有成”。

[1]王伟参加禅宗启蒙，精通诗、书、音、画，以开元、天宝诗名，特别长五字，山水田园，和孟浩然合称“王梦”，因佛的诚意，有“诗佛”之称。[2] [26]书画特别精湛，后人推他为南宗山水画的鼻祖。 著有《王友成集》《画秘》等，有诗约400首。

北宋苏轼论云：“诗中摩诃，诗中有画; 看这幅画，画里有诗意。

王伟是一位诗人，出生于公元699年至公元7年之间。