一篇关于民间传说的文章！ 我很着急，大家帮忙！

从古至今，山东民俗文化因移民、交通、外出求职等原因，在各地之间不断交流，表现在民俗风情的演变上，形成了兼吸兼开放的局面。

移民带来的民俗文化，对山东民俗产生了深远的影响。 明朝初期实施"移民到宽乡"从明代洪武二年到永乐年间，大批移民从山西省洪东县的大槐树迁往德州、滨州、聊城、泰安、菏泽、济宁，有的从滨州东迁。 这样一来，山西移民几乎遍布山东。

山西民俗影响山东，如冷食节不生火做饭。 山东省西北部（今聊城市地区）几个县的居民，大多是明初从直隶（今河北省）枣羌县移民过来的，他们居住的地方，如年画、泥人玩具等，都与枣羌风格相似。 明朝初期，从四川到山东的移民大多集中在莱州，所以莱州的风土人情与东邻不同，移民到山东各地的城市和地方很多，民俗风情也不同。

元、明、清三代兴盛的京杭大运河沿岸的码头城镇，如山东的德州、临清、聊城（东昌）、济宁等，都受到南北交通的影响，其风俗习惯与山东其他地区不同。 这些城镇大多有竹竿巷，集中了江南常见的竹编店，街上开的茶馆有卖茶喝茶的店铺布局。 济宁的玉塘酱园是从苏州沿运河搬迁而来的，其产品至今仍保持着江南风情，至今仍在使用"姑苏老店"招牌。

外出求职，带民间文化交流的典型例子，就是历史上去关东的山东人，或者说"突破关东地区"。关东的山东人大致有两种不同的类型：一种是随家人迁往东北村和山区，具有逃避饥荒的性质，俗称它"无奈之下被迫闯入关东"；一是他的家在山东，但他一生中的大部分时间都在东北做生意，俗称东北"住宅领域"。

他们把山东的风土人情带到了东北，又把东北的风土人情带回了山东。 长期的交流，带来了两地民俗文化的诸多相似之处，尤其是一些内容相同的民间故事，如秃尾老李和人参的故事，在山东和东北地区也广为流传。 山东风情受东北影响，胶东风情最为突出。

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维吾尔族的维吾尔族民居大多是庭院，大门一般不向西开。 房子呈方形，前廊很深，院子里种满了鲜花、葡萄、果树，很干净。 内部用粘土炕建造，墙上挂着挂毯，打开了壁龛，并用它们装饰了各种花卉图案。

在饮食方面，他们以面粉和米饭为主食，喜欢喝奶茶，配以面粉烤的馕饼。 饭菜种类繁多，有抓饭。 粥、拉面、面条汤、薄皮馒头、烤馒头、油挞、烤肉等。

他喜欢吃瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要有牛羊肉、鸡肉、鸭肉、鱼肉; 禁止吃猪肉、驴肉、食肉动物和凶猛的禽兽; 不要吃所有动物的血。

爱胡，古老的端午节驱邪，也用作装饰品。 在中国古代，老虎被视为神兽，人们普遍认为它可以镇压邪灵，保佑和平。 “海关和海关”云：

老虎是阴茎，野兽也是最长的。 能吃鬼,......并驱邪”。 因此，人们取老虎是为了驱邪，尤其是端午节的爱虎最有特色。

艾胡要么用艾蒿剪，要么为老虎剪丝带，用艾蒿叶粘住，戴在发际线上。 端午节期间佩戴爱湖的习俗已有1000多年的历史。 宋陈元贵的“年度广济”引自《年度杂记》：

端午节把艾蒿当成老虎，到黑豆大小，或者为小老虎剪彩，插上艾蒿叶戴。 王一公的诗《端午节邮报》：“簪爱胡驱邪，萧驾吉云七宝车”。

另清福查敦冲的《燕京岁月记》：“每次端阳，闺房里的聪明人用丝绸做小老虎和粽子......用彩线戴，挂在簪子上，或系在孩子的背上，古诗：《玉燕簪头爱虎灯》，就是这个意思。 ”

年饼 （nián-gāo， rise cake; 新年糕）是用糯米或米粉蒸制的糕点，是农历新年的时令食品。春节期间，中国很多地区都注重吃年糕。 年糕有黄白相间，象征着金银，年糕又称“年糕”，与“年高”谐音，寓意人们的工作和生活逐年改善。

于是，前人有一首诗叫年糕：“年糕的意思略深，白如银黄金。 盼望岁月高的美好时光，虔诚地默默盼望财富的到来。

老北京还有一个历史悠久的传统品牌，名字叫“年糕钱”。

戴; 泼水节藏文; 藏历新年。

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