关于《宝禅山之旅》第三段和第四段的思考

于是于悠叹了口气：古人对天地、山川、植物、树木、虫鱼、飞禽走兽的看法，往往得到，而且处处以深邃的思维。 如果丈夫在附近，就会有很多游客; 如果危险很远，那就很少了。

世界的奇观、奇观、非凡的景象，往往在于危险和远方，人稀少，没有志者达不到。 如果你有野心，你不能止步于此，但那些没有足够的力量的人无法达到它们。 有志有力，但不松懈，至于暗暗无比，无相（xiàng），是达不到的。

然而，力量足以走到尽头，对别人来说是荒谬的，对自己来说也是遗憾的; 做不到我做到的人可以无怨无悔，谁能被嘲笑呢？ 其余的收入也是。

第三段写了参观华山洞的经历。 这是整篇文章的重点。

于是余悠的叹息“6个字连上下”，“是”指的是上面的旅行，而“叹”字继承了上面的“遗憾”字，引出了后面的，自然而然地变成了讨论。 古人的序言，使论述有了借鉴，有了伏笔，有了更深的力气。

易离人群近，危险远，至少，止步于巡演; 非凡的景色往往很远，人们很少参观，从旅游开始并不局限于旅游。 “因此”之后所说的已经扩展到世界上的一切。 “意志”、“力”和“物”的理论层次分明，层层深入，严谨判断，逻辑严谨，精辟一致，动力十足。

作者首先借用古人的话，说古人“常得”，是因为他们“思想深入，无处不在”。 这说明作者在下面想说的体验，是经过深思熟虑才实现的。

用过去来比喻现在，可以看出，今天的人们要想受益，也必须要有这种持之以恒、勇于探索的精神。 然后，以洞穴为隐喻，以“野心”为中心，逐层进行讨论，明确宏大目标与“野心”、“力量”和“物质”之间的内在联系。 要达到预期的目标，就必须要有坚强的意志，不怕艰辛险阻，勇往直前，也要有足够的力量和可以依靠的物质条件。

在这三个条件中，“意志”是最根本的。 “那些尽力而为却达不到的人”，即使没有达到目标，也能对自己无怨无悔，不被嘲笑。 这三个条件是按重要性顺序排列的，逻辑非常严密。

背景：

《宝禅山游记》是北宋政治家、思想家王安石在回家途中参观宝铲山后，以回忆的形式写的游记。

这本游记所阐述的许多思想，不仅在当时值得称赞，而且在当今社会也具有深远的现实意义。 “奇异世界，奇异异观，常在远方的危险中”已成为世间俗语。

要实现远大理想，成就事业，除了一定的物质条件外，还需要有坚定的抱负和顽强的毅力，提出在学习上要采取“深思熟虑、慎行”的态度。

《宝禅山游记》写道，作者体会到古人观察天地、山川、植物树木、昆虫、鱼、禽鸟、走兽，往往从中受益，因为他们思想深邃而广博，启示是事物要认真研究，不能虚假。

文中记载了王安石34岁时（1054年）辞去蜀州通的职务，在回家途中到宝咤山时的回忆形式写成。 四年后（1058年），他给宋仁宗写了一封万字的信，主张政治改革。

作者揭示了“意志”、“力量”和“物质”之间的辩证关系，首先要有野心，虽然有坚定不移的决心，但力量不够，虽然野心坚定，力量足够，但到了黑暗昏暗的局面，如果没有外界的帮助，是达不到的。 它不仅强调了“力”和“物质”两个客观条件的作用，体现了作者朴素的唯物主义观点，也强调了“意志”这个主观因素的关键作用，强调只要你尽力而为，虽然无法达到你的目的，但你仍然可以“不后悔”和“不嘲笑”， 这反映了作者简单的辩证观点。

上山游历，就是如何到达黑暗和黑暗，灵魂之火的触碰必须雄心勃勃，而不是武断。 这就是我们学习的方式。 不要放弃。