荀子是谁？ 想知道荀子来自哪里吗？

荀子（约公元前313年，公元前238年），赵国勋（今河北邯郸）人，山西运城临沂县人。 当年百姓尊称“清”，在西汉，因避讳汉朝宣帝刘洵，因“荀”和“孙”这两个字的古老发音，也叫孙庆。 华夏（汉族），东周末战国时期赵人。

著名思想家、作家、政治家，儒家代表人物之一，被当时的人民尊称为“荀庆”。 已经三次出齐国书宫祭酒，再是楚兰陵（今山东兰陵）的命令。 荀子发展了儒家思想，提倡性恶论，他的学说经常被拿来与孟子的“性善论”相提并论，荀子也为儒家经典的重整做出了重大贡献。

姓名：荀子。

职业：思想家。

别名：荀子 荀清 孙青.

国籍：中国。

出生地：赵国勋。

出生日期：约公元前313年

逝世日期：约公元前238年

一个伟大的人。 一个值得崇拜的圣人。

《荀子天论》着重于荀子的天地观，即宇宙观。 其主题主要体现在三个方面：

首先，基于历史经验和自己对自然界的观察和认识，荀子认为自然界的变化和发展不受制于人的意志，它有内在的存在和变化发展的规律。

二是荀子认为人类社会的变化与“天”无关，并指出“天是恒定的，不为尧，不为毁灭”。 而社会的治理与混乱，“你不能抱怨天空，它的方式也是。

也就是说：自然界有自己的运行规律，不会因人而改变，世界的混乱是人自己造成的，不应该归咎于上帝，也不应该归咎于上帝。 由此可见，荀子的理解不仅对天人关系作了客观评价，而且对“成功在天”“顺天命”等“命运观”进行了深刻的批判。

第三，《天论》中特别有价值的主题思想是，荀子指出，自然界是人可以认识和改造的，人应该“掌握天命，利用天命”，而“人必胜天”这一光荣思想，就是荀子在我国历史上开创的。

回答，支持我。

这同学一看不专业，不就是什么荀子来跟我读《西云雄子》吗。

荀子他是战国末期的赵国人。

他是一位著名的思想家、作家和政治家，被称为荀庆。

在西汉，他避开了汉朝的宣帝刘洵。

因为荀和孙有着相同的古发音，所以也叫孙清，他曾三次担任齐国机校宫的祭酒，然后楚兰陵就位于山东省兰陵县。

他主张人性是恶的，否定天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，他的学说经常与孟子的性善理论相提并论，荀子也为儒家经典的重整做出了重大贡献。

荀子墓

荀子墓位于临沂市兰陵县兰陵镇东南一公里处，是黄土堆积的土丘。 东西长10米，南北宽8米，东西两端高7米，中间高3米，上面布满了刺槐，墓前有两块石碑，一块是清道光。

竖立二十一年（公元1841年），碑篆书是“筑荀子墓碑”，题跋和签名不明确; 另一件是光绪三十年（公元1904年）山东巡抚周伏立，刻有“楚兰陵令荀清墓”。 1976年被列为山东省重点文物保护单位。

荀子约公元前313年-公元前238年），国名，字清（一说百姓互敬称清），战国末年赵国。

人，在两汉时期，因为避讳汉宣帝。

他被称为“孙青”，是著名的思想家、哲学家、教育家、儒家的代表人物，是前秦时代百家思想的大师。

荀子（约公元前313年，公元前238年）名叫荀国，又名孙庆，战国晚期赵国人，中国儒家学大师之一。 十五岁那年，他前往齐国机下游读书，在做齐襄王时，成为稷下最负盛名的士大夫。 他去过秦国和赵国，但都没有重用，后来来到了楚国，在那里他被楚向春神君任命为兰陵宗。

春神君死后，他也被废黜，此后一直住在兰陵，写作讲学。 荀子是继孟子之后儒家思想最重要的代表人物，他的思想体现在他的《荀子》一书中。 荀子站在儒家的立场上，总结了百家学派的理论成果，提出了自己尊重礼仪、崇尚法制的观点，主张人性本恶，人要以礼为学来教育人。

最可贵的是，他提出了天道自有内在规律，不因人的意志而改变的思想，同时主张充分发挥人的主观能动性，提出人将征服天国的思想。 这些想法已经具有唯物主义的成分。

荀子是战国末赵人，著名思想家、作家，正春老君，当时被尊为荀清; 在西汉时期，因为避讳汉朝的宣帝刘洵，因为荀和孙两个字交织在一起，所以又称孙庆，曾三次担任齐国稷下学派宫的祭酒，然后楚兰陵就位于兰陵郡， 山东省。

荀子、明清、子清、华夏民族，现在是汉族的四肢，发展了儒家思想，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否定天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常与孟子的性善论相提并论， 荀子对儒家经典的重构也有重大贡献。

1.荀子发展儒家思想，提倡性邪论，崇尚人性之恶，否定天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。 他的学说经常被拿来与孟子的“性善论”相提并论，荀子也为儒家经典的重整做出了重大贡献。

2. 引言。 荀子（约公元前313年，公元前238年），名，紫清，华夏（汉族），战国末年赵。 他是一位著名的思想家、作家和政治家，被称为荀庆。 在西汉时期，由于汉朝的宣帝刘洵的避讳，因为“荀”和“太阳”这两个字的古音相连，所以也叫孙庆。

曾三次担任齐国稟下派宫的祭酒，后任楚兰陵（今山东兰陵县）的宗令。

3.儒家的地位。

1）荀学具有学术批判精神和包容意识，反映了战国时期从百派思想到学术融合的历史趋势。无论从哪个角度考察，《荀子飞十二子》的学术史和思想史的价值都应该探讨。

2）荀子对儒家经典的教学做出了巨大贡献。汉代的儒家思想，不仅“礼”来自荀学，就连“诗经”甚至《春秋书学》都与荀学有关。 清朝儒家王忠的《荀清子通论》认为“荀清子学，特别是因经”，对荀子的“传经”作了详细研究，研究经史的学者基本认同。

当代儒家徐福官也高度评价了荀子在经史上的地位。

3）荀子密切关注现实世界的变化，充满功德精神。荀子讲齐，石恩讲楚，赵谈兵，讲政治，讲秦，对当时社会的影响不在孔子孟子之下。 孔子没有进入秦朝，但荀子称赞秦国政府和秦国风情，同时批评他是“儒家”。

这说明，在坚持儒家基本信仰的前提下，他还在努力拓展儒家的政治空间。 在政学之间，荀子所体现的务实精神应该是汉代儒家董仲书的对象。 他们都为儒家思想适应时代环境和谋求新发展做出了贡献。